孟珙：13世紀的防禦大師，為南宋續命40年
孟珙統領的宋軍，與成吉思汗侄孫那顏倴盞所率的蒙古軍，會師於蔡州（今河南汝南）城下。旌旗獵獵，戰馬嘶嘯，宋蒙聯軍將為他們共同的敵人——金，敲響喪鍾。
這是1234年，金朝覆滅前夕，宋、蒙兩軍在這場戰爭中結下了短暫的“革命友誼”。
蒙古人性格豪爽，倴盞見到孟珙後，知他是個英雄，與他約為兄弟，一起射獵，同入帳中吃野味、喝馬奶酒，一時惺惺相惜，就像是過命的交情。
他們合作默契，交戰中，蒙古軍將領張柔的一支先鋒部隊陷入金兵包圍。張柔身中數箭，跟刺蝟似的。危急關頭，正是孟珙所部衝入陣中，將這位蒙古軍名將從死亡邊緣拉了回來。
此後等待宋蒙兩軍的，卻是近半個世紀的戰火。
當蒙古軍摧枯拉朽地席卷歐亞大陸時，常被人以為軍事孱弱的宋軍，在橫跨中國的鋼鐵防線上進行了最頑強的抵抗。他們在平原上作戰，在山穀中作戰，在長江上作戰，甚至在海上作戰，戰到最後書寫崖山的悲壯。
南宋抗蒙防線的設計者之一，就是孟珙。他曾以一人之力，統禦南宋邊境三分之二的戰線。
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宋理宗紹定六年（1233），蒙古使者來到南宋都城臨安，為宋朝帶來了一個消息：蒙古軍攻占汴京（開封）後，金哀宗完顏守緒帶著一幫大臣逃出城，正躲在蔡州苟延殘喘，蒙軍圍城數月還未攻克，想請宋朝出兵相助。
宋、蒙雙方商議之後，決定聯手滅金，事成後，原來金朝統治下的河南一分為二，北部歸蒙古，南部歸宋朝。
看到這一段，不少人常會想到唇亡齒寒的典故。軍事實力較弱的宋、金不聯合起來對付最強的蒙古，卻反目成仇，這個外交戰略不是很讓人著急嗎？宋人當然沒忘記當年“海上之盟”北宋聯金滅遼的慘痛教訓，但此時宋、金早就鬧掰了。
十多年來，蒙古軍向華北、中原擴張，痛揍了金軍好幾次，所到之處生靈塗炭，金人節節敗退。宋朝原來向金朝稱侄納貢，知道金人快完蛋了，趁機百般推托，拒絕為金朝輸送歲幣。
金朝看宋朝不老實，大怒，打蒙古我打不過，把宋軍打一頓還不是正常操作？金朝不顧兩線作戰的危機，在嘉定十年（1217）發動了南征，向南宋重鎮襄陽大舉進犯。
嘉定年間金人南侵時，孟珙年方弱冠，不過就是現在大學畢業生的年紀。他隨父從軍，活躍於抗金前線，一家人堪稱將門世家，專治金人各種不服。
孟珙的曾祖父、祖父都隸屬於嶽家軍，而他的父親孟宗政，在南宋權相韓侂胄發起的開禧北伐中嶄露頭角，曾以一介縣令的身份率眾打遊擊戰，奪取金兵輜重，之後被委以重任，鎮守襄陽。孟宗政任荊鄂都統製時，招收宋金邊境三州壯士2萬人，編為“忠順軍”，這支軍隊後來為其子孟珙接管，可說是與南宋初年的嶽家軍一脈相承。
金軍攻襄陽時，年輕的孟珙認為他們必定先從軍事要地樊城下手，就跟他爸說，咱們先渡河布陣，等金兵來，半渡而擊之。孟宗政所部在岸邊布陣後，金軍果然中了孟珙的計，匆匆而來，渡河到一半被宋軍伏擊，隻好輕輕地去，不帶走一片雲彩。
此戰，宋軍對金軍“半渡伏發，殲其半”。
之後，孟宗政父子奉命出兵救援棗陽（今湖北棗陽）。萬軍之中，父子失散，孟珙遠遠望見一個白馬白袍的宋軍將領身陷敵陣，大呼：“吾父也！”接著孟珙二話不說，率領一支騎兵殺入敵陣，將父親救了出來。
智勇雙全的孟珙，從小就是“別人家的孩子”，仿佛是為了戰場而生。正如他後來拜見皇帝時說的，自己隻是一介武夫。他注定無法在朝堂之上高談闊論，隻能在前線揮灑汗水，做一個幹實事的人。
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隨著蒙古軍攻陷汴京，金朝陷入了當年北宋滅亡的尷尬局麵，隻想一路向南，離開有蒙古人的地方。一個叫武仙的金軍將領，跑到河南收攏潰兵，起兵勤王，一下子就聚集了十幾萬兵力。
武仙，這個名字一聽挺霸氣，他野心也不小。金哀宗被圍困於蔡州時，武仙有了一個大膽的想法，要帶兵南下，打開入蜀的通道，占據川蜀作為根據地。但這必須經過荊襄之地，孟珙可不答應。
孟宗政去世後，孟珙子承父業，帶兵守著襄陽，與南遷的金廷對峙。孟珙手下主要是從父親那裏接手的2萬忠順軍，而武仙兵力強盛，號稱聚眾20萬，向襄陽東北進軍。
但孟珙卻對領導說，隻要8000人，我們就足以退敵。
之後，一如孟珙所料，武仙的十幾萬烏合之眾反而不敵兵微將寡的宋軍，連戰連退，被打到懷疑人生。
最後一戰，戰場上連下暴雨，孟珙麵對7萬金軍，卻說：“這不正是當年李愬雪夜擒吳元濟的大好機會嗎？”李愬是唐代名將，在討伐淮西叛亂藩鎮時雪夜襲蔡州，將叛將吳元濟生擒。武仙臨時拚湊的這個十萬級別的“野戰兵團”在數個時辰後就再次潰敗，但他並沒有被孟珙俘虜，而是狼狽地帶著十餘名士兵逃走，在途中被蒙古軍所殺，剩下的幾萬金軍紛紛向孟珙投降。
孟珙以寡敵眾，掐滅了金軍南下的希望。
正在此時，蒙古向宋朝發出了聯合滅金的邀請。孟珙作為宋軍主將之一，帶著駐守荊襄的2萬宋軍，踏上滅金之路。宋朝與金朝，又一次上演107年前的亡國悲劇，不過這一次，雙方互換了角色。
蔡州城中的金哀宗不想再逃了。他從汴京逃到歸德（今河南商丘），之後又逃到了蔡州，不知到哪兒才是盡頭。絕望的金哀宗不願做亡國之君，決定以身殉國，在自縊之前將皇位傳給了宗室大將完顏承麟。
金哀宗說，自己太胖騎不了馬，無法突圍，但愛卿平時身手矯健有膽略，萬一幸免於難，還能延續金朝國祚，這就是朕的願望。
完顏承麟沒能帶兵複興，卻成了中國古代史上在位時間最短的皇帝。端平元年（1234）正月十日，他剛接受禪讓，為金哀宗上諡號，僅僅過了一個時辰，城外的宋蒙聯軍就湧入城中，攻陷蔡州，完顏承麟死於亂軍之中。至此，曾經稱霸北方的金朝宣告滅亡。
滅金後，最嗨的是宋軍，他們終於一雪靖康之恥，完成了嶽飛當年直搗黃龍的夙願。
城中戰火平息後，孟珙找到了金哀宗的屍體。宋、蒙將其屍體一分為二，金朝皇室的儀仗、玉帶、印牌等寶物也都被瓜分。據蒙古伊利汗國宰相拉施特主編的《史集》載，蒙古軍僅獲得金哀宗的一隻手，金哀宗大部分遺體被宋軍帶回臨安獻給太廟。宋理宗依照大臣建議處理了金哀宗遺體，藏於大理寺獄庫。
元代人還記載，孟珙班師後，路過秦檜墓，宋軍將士屎溺秦檜墓上，乃至“六軍溷穢積如山，千古行人呼糞塚”。
有一個叫張天綱的金朝大臣也讓人印象深刻。蔡州城破，他被孟珙俘虜，押解到了臨安。臨安知府對張天綱進行審問，說：“有何麵目到此？”張天綱當場就懟回去，怒斥道：“國之興亡，何代無之，我金之亡，比汝二帝何如？”之後，宋理宗親自召見他，問：“天綱真不畏死耶？”張天綱仍然不屈不撓，說：“大丈夫患死之不中節爾，何畏之有！”
曆史是一個圈，金朝的命運，再過近半個世紀，就會在南宋重演。如果沒有孟珙為其續命的話，這一天會來得更早一些。
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孟珙精研佛學，平時生活中是一個佛教徒，自號“無庵居士”。他鎮守四方時籌建了不少寺廟，還曾經將自己的俸祿捐給建康（今江蘇南京）的蔣山寺，以維持該寺的生計。
當蒙古軍步步緊逼時，這個一心做慈善的將軍，卻是一貫堅定的“主戰派”。
金朝滅亡不久後，經過一場“端平入洛”的鬧劇，宋蒙關係驟然緊張，蒙古軍從巴蜀、荊襄、江淮三線大舉進犯。為了防禦蒙古南侵，宋理宗召見孟珙，先是好好慰問一番：“你是名將之子，忠勤體國，破蔡滅金，功績昭著，我看好你哦。”
孟珙很低調，也說了幾句客套話：“這都是宗廟社稷顯靈，是陛下的聖德，以及三軍將士的功勞，臣哪有什麽功績呢？”
宋理宗這才向他征詢收複失地、匡複河山的意見，問他，對於咄咄逼人的蒙古，是該講和還是應戰？
孟珙答道：“我是一介武夫，理當言戰，不當言和。”
當時，蒙古軍見有機可乘，已接連進攻棗陽、襄陽、隨州等州縣，在蒙古鐵騎的**下，無數居民流離失所。南宋襄陽主帥趙範整日飲酒作樂，荊襄重鎮接連失守。幸好有孟珙，他駐守黃州（今湖北黃岡），奉命救援江陵，攻破蒙古軍二十四座營寨，逆轉了荊襄之地的危局。
荊襄西通巴蜀，東連吳越，是南北要衝，也是南宋都城的門戶。襄陽更是兵家必爭之地，此時卻已經落入敵手。當蒙古軍分兵兩淮後，孟珙主動出擊，先攻克郢州（今湖北鍾祥），打通糧道，再從荊門出奇兵應敵，一舉拿下襄陽。
襄陽失陷三年後，再次回歸南宋，荊襄地區化險為夷。因此，清人魏源說：“不閱襄陽數載之圍，不知孟珙保障之功。”
孟珙對皇帝說，收複襄陽不難，守住才難。他上奏稱：“襄、樊為朝廷根本，今百戰而得之，當加經理，如護元氣，非甲兵十萬，不足分守。”
在任京湖安撫使時，孟珙征集了襄陽、郢州等地的壯丁，又招納蔡州等地降兵，親自繪圖、組織軍民修築堡壘，加強荊襄地區防務，奠定了此後荊襄防線的基礎。
從此，宋蒙兩軍在長江中遊的防線上相持，直至三十多年後，襄陽失陷，宋朝也迅速走向覆滅。這也證明，孟珙的構想是對的。史書稱，“屹然為東南砥柱者有年，珙亡而宋事遂不可支”。
蘇聯學者、曾任蘇聯陸海軍總政治部副主任的沃爾科戈諾夫，稱讚孟珙為“13世紀的機動防禦大師”。但事實上，這位南宋防禦大師設計的防線，應該是利用地形優勢、層層消耗敵人的縱深防禦。如果要說孟珙與機動防禦有點兒關係，那就是他本人在南宋對蒙防線上的位置十分靈活，甚至曾一人擔負起南宋前線三分之二的防務。
嘉熙四年（1240），在打退進犯荊襄的蒙古軍後，孟珙又被任命為四川安撫使，針對川蜀防線提出了“上流備禦宜為三層藩籬”的理論。
到四川後，孟珙考察地形、整軍安民，他將當地賦稅不均、賞罰不明、克扣軍餉、官吏貪汙等弊端全部寫到公文上，下令當地各州縣革除，嚴加懲處。孟珙說：“不選擇險要地勢建立營寨，將士就難以保護百姓；不讓百姓安居耕種，就難以供養軍隊。”他采用兵民結合的方法，帶領川蜀百姓屯田耕種。
四川官員也對孟珙深深佩服，並深受其主戰思想影響。有一次，四川製置使陳隆之，與副使彭大雅鬧矛盾，各自上書，互相指責。孟珙告誡他們說：“如今國事艱難，你們卻把勇氣用在個人爭鬥上，和廉頗、藺相如的高風亮節相比，難道不覺得羞愧難當嗎？”陳隆之與彭大雅聽完孟珙所說，感到慚愧，從此言歸於好。
陳隆之後來在抗蒙時，舉家數百口戰死，他本人被生擒，押送到城下。蒙古軍命他勸降守城的官員，陳隆之高聲呼喊：“大丈夫死爾，毋降也。”最終被蒙古兵所殺。
彭大雅在重慶知府任上時，帶軍民鞏固城防，修築磚石城牆，並在嘉陵江上遊的合州，建了一座小城，作為防禦要塞。這座城，便是釣魚城，蒙哥汗率領蒙古大軍到此，也無法啃下這座依山傍水的彈丸小城。
整個川蜀防線，一直撐到了南宋滅亡之後。
孟珙是一位高瞻遠矚的防禦大師，在保衛大宋半壁江山的戰爭中，他始終保持著冷靜的頭腦。鎮守荊襄時，他堅持從大局出發，甚至不為自己仕途考慮，敢於反對朝廷的錯誤指揮。
朝廷命他從黃州派兵支援齊安寨。孟珙看了下軍情圖，回複說：“黃州與齊安寨不過是一水之隔，有事隨時派兵可到達，何必預先派兵？早出兵一天就會多耗費一天的軍糧，且萬一上遊有敵情，兩軍相距較遠，也難以互相馳援。恕我不能聽從。”
後來，朝廷又讓孟珙派五千精兵開赴廣西。孟珙再次不滿樞密院思路清奇，寫信反對道：“從大理（今雲南大理）到邕州（今廣西南寧），數千裏之間人煙稀少。現在應該派合適的官員到各州去治理當地的少數民族，並在險要地段設置關卡，如此也可以提高國家威望。你們不從這些方麵考慮，一點兒風吹草動就調遣軍隊，不過是空費糧餉，於事無補。”
立下滅金、抗蒙的不世之功後，手握重兵、聲名顯赫的孟珙，會成為另一個“嶽飛”嗎？
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作為宋朝名將，孟珙也遭遇了與他的前輩們相似的無端指責與猜忌。
他明明是一名主戰派，在前線兢兢業業，朝中的大儒魏了翁卻認為：“孟珙亦素主和好者。”於是，為南宋構建抗蒙防線的孟珙還被一些人貼上了“陰主議和”的標簽，背上惡名。
孟珙晚年，處處受到掣肘，逐漸萌生致仕之意，多次請求辭官。淳祐六年（1246），蒙古官員、原南宋鎮北軍將領範用吉秘密和孟珙取得聯係，想要率軍投降宋朝。孟珙認為，這些人當初投降蒙古，也是因襄陽失陷、宋軍潰敗，並不是其本身的過錯，且招納宋蒙邊境降兵是他長期采取的策略，遂常以帛書、金幣招降。
當孟珙將此事向朝廷請示時，宋理宗卻拒絕了他的建議。當時孟珙已身患重病，且多次請求告老還鄉，自知朝廷對他已缺乏信任，不禁歎息：“三十年收拾中原人心，今誌不克伸矣！”
當年九月，52歲的孟珙病情加重，逝世於江陵。這位虔誠的佛教徒，臨終頌詩曰：“有生必有滅，無庵無可說。踢倒玉昆侖，夜半紅日出。”
對於孟珙而言，最幸運的可能是，他沒有成為下一個“嶽飛”。
孟珙去世後，朝廷對其備極哀榮，撥出銀1000兩、帛1000匹辦理喪事，贈孟珙太師，賜諡號“忠襄”，廟賜名為“威愛”。“威”指的是其對金、蒙的威懾，“愛”說的是他對軍民的仁愛。這個稱號與其說是評價他一生的軍事成就，倒不如說是孟珙人格的真實寫照。
孟珙是一名武將，但他有自己的一套政治理想——“務德厚生”，即施行善政，保障民生。《全宋文》收錄有孟珙的文章，他所作的《三嵎山勿剪亭磨崖碑》寫道：
使世人知暴其勢力者，雖死不能安其宅，而務德厚生，雖千古猶一日也，可不鑒哉。
在務德厚生的仁政下，老百姓日子過得好，即便時光流逝千年，也猶如一日。
他當年拜見宋理宗，堅決主戰，首先談的卻不是如何對敵，而是讓百姓休養生息，為朝廷積蓄人才（“寬民力，蓄人材”）。
為了安置因戰亂而漂泊無依的楚、蜀士子，他分別在公安（今湖北公安）、武昌（今湖北鄂州）修建了兩座書院，使“蜀士聚於公安，襄士聚於鄂渚”，以官田收入作為書院的支出。在與蒙軍對壘的戰火中，他隻希望士子們能有一張安靜的書桌，百姓們不再居於瓦礫之上。荊襄軍民見到孟珙入城時，欣喜地說：“吾父來矣。”
難以想象，一個統領千軍萬馬的名將，他腦海裏不是攻城、殺敵，而是《尚書》中的“德惟善政，政在養民”。重文輕武的宋人也說，孟珙的胸襟，“近世一人而已”。
孟珙的仁義，成就了曆史上一個吊詭的巧合。聯蒙滅金時，孟珙在戰場上不顧自身安危，對蒙軍名將張柔有過救命之恩。四年後，張柔的第九子在蒙古與南宋的戰爭中出生。張柔的這個兒子，在多年後的崖山，親手埋葬了孟珙一生守護的大宋。他，就是張弘範。