問題十二 你還是你嗎
生活中，我們無時無刻不麵臨著選擇，選擇能說的話，不能說的話；選擇能做的事，不能做的事。生活就是那麽殘酷和現實，做選擇時，你必須懂得為自己留有退路，留有餘地，深思熟慮，考慮周全，且在生活中的分分秒秒我們都有自由選擇的權利，選擇我們的人生，選擇我們的工作。正是所做的這些選擇折射出我們是否敢於直麵現實的生活。
有時，你可能有一刹那選擇做回真實的自己。在一個陽光明媚的下午，你在高速公路上駕車馳騁著，聽著一首激動人心的音樂，恣意放縱自己，任由身心自由飛翔，隨心所欲，做一些自己期待已久一直想做卻沒有勇氣做的事情。也就是說，跟隨自己的內心，聆聽自己內心深處的聲音。也許你決定要離開對方，重新開始新生活，找尋真正屬於自己的幸福。其實，你完全可以不受孩子幹預自主做決定。也許你決定用審視現實，改善現狀換來繼續留下。告訴自己這個決定必定是更加幸福美好的將來。你們也學會了對對方多一些欣賞和尊重，多一些遷讓、理解和包容。
可當你一切都準備就緒時，活生生的現實如洪水猛獸般又一次肆虐著你為自己編織的美好的夢。夢想再一次破滅，生命中許多不經意的小插曲的突然到來成了你的夢魘，你不得不再一次被卷入為他人而活的洪流中，害怕看到別人對自己的異樣眼光。你又一次開始做回了為對方無條件付出的好伴侶，對父母意願一味盲從的好孩子，卻失去了做回無所畏懼的自己的無比勇氣。你又一次做回了假想中“體麵”的自己，卻忘記了真實的自己。正如弗雷德裏克·皮爾斯所說：
真實的自我和自我形象是兩個非常不同的概念，兩者之間存在天壤之別。許多人隻為了自我完美的形象而活。其實每個人的心中都有個真實的自己，隻是大多數人都這樣逃避，隻因害怕自己被世人貼上不光彩的標簽。
敢於做真實的自己的人有高度的自我認知意識，能很好地自我克製和勇於承擔肩負的責任。他們總能直麵真實的自己，表現真實的自我而不矯揉造作，在芸芸眾生中他們不人雲亦雲，不受世人眼光的鉗製。他們總能保持自己獨特的魅力和個性。
如果因為害怕受到世人的批評和指責而刻意把自己包裝得很完美，企圖以完美的形象示人，也要清楚地認識到人無完人，你的刻意追求終究會讓自己迷失方向。
正如我在第六章所說，正是由於你害怕不被人承認，得不到別人的認可和尊重，你不得不給自己建立一個光輝完美的形象，容不得讓世人瞥到具有瑕疵的真實自己。不斷勞累地活在別人對自己的高期待下，你也隻能屈從於伴侶、父母、朋友的意見，受製於傳統價值觀、社會倫理道德的束縛。最終，你為世人展示了一個戴著麵具的虛偽的自己，麵具下其實掩藏著自己真實的麵目，內心深處真實的自己。這樣把自己一分為二隻會讓你感到萬分痛苦，身心疲憊不堪。
問題十三 你有勇氣做真實的自己嗎
為了免遭如被劈成兩半般的痛苦，你必須努力地做回真實的自己。做真實的自己意味著順從自己內心深處真實的想法，真實地麵對自己，麵對自己的每一次選擇和每一次行動。你的行為是出於維護自尊的慫恿，還是出於畏懼的懦弱，抑或是同情、悲天憫人所致？又或者它可能已是你做真實自我的一次嚐試？
做回真實的自己不意味著做事圖一時衝動，不考慮後果。相反，它要求你用真實的態度看待自己的所思所想，並實事求是地接受和采納自己內心真實的想法。不管這在他人看來是多麽地不堪入目。隻有這樣，你才能為自己做一個有意義的決定，真正為自己而活。
那麽，怎樣的自我才是真實的自我？哲學家凡·克裏夫·莫裏斯曾說過：
一個知道自己真正想要的人是自由的，也是真實的。他知道每個舉動，每句話語都是一次選擇，一次權衡利弊得失、深思熟慮的過程。他深知自己才是自己命運的主宰者，隻有自己能為自己的人生負責。沒有任何人能代替自己來做決定。因為沒有人比自己更了解自己。
問題十四 你是否受阻於“格列佛效應”的困擾
選擇聽從自己的心難免有時要冒著被朋友、父母、伴侶或社會扣上獨斷專行、不合群、愛冒犯他人、獨來獨往的帽子的風險。
這真的是你嗎？你有自主選擇價值觀並能不理會旁人的眼光，以自己獨特的方式活著嗎？你有活在別人的影子裏嗎？如果你沒有足夠的勇氣，說出心中所想並努力使夢想實現，你的人生隻會像白開水般平淡無奇，一無所有。事實上，也許你在擔心自己如此巨大的改變使自己都不認得自己了。
這種朝著不好的方向的改變就是我所說的格列佛效應。這出自喬納森·斯威夫特（Jonathan swift）的一部傑出的遊記體諷刺小說《格列佛遊記》，作者用豐富的諷刺手法和虛構幻想的離奇情節，深刻地剖析了當時的英國社會現實。講述的是英國船醫格列佛（Gulliver）因海難等原因流落到小人國、大人飛島以及馬國等地的經曆。
在航海探險遠洋生涯中，格列佛遭遇海難，船隻在一個叫小人國（Lilliput，居民身高僅15cm）的島上失事。他蘇醒過來時，發現自己被當地的居民抓了。對於小人國島上的居民來說格列佛是個巨人，他能夠輕而易舉地從當地居民手中逃脫出來，可出於激怒島上居民會有生命危險的擔心，他感到不應該這麽做。最終，他被小人們的利箭所傷，事情被弄得一發不可收拾。
正是由於被自己假想中的鐐銬所束縛，我們才畏首畏尾，裹足不前，陷入如同格列佛遇到的被動困境，隻能受製於人。明知道是錯誤的，我們卻對它百般容忍，全盤接受。因為我們沒有真正理解我們擁有的權利，也沒有正確看待他人擁有的權利，並且放棄了心中堅定的信念。
問題十五 你是否在作繭自縛
你遭遇過格列佛效應嗎？你有作繭自縛的經曆嗎？如麵對伴侶難以容忍的惡劣行為，你選擇默不作聲卻不作抗爭；麵對伴侶與自己不相一致甚至相斥的價值觀，你選擇盲從而無動於衷；麵對伴侶對待自己的粗暴態度，你選擇忍氣吞聲，委曲求全。你隻有在自認為可靠可信賴的人麵前才敢於透露自己的心聲。
麵對不如意的現狀，你是否也選擇一味盲目地百般容忍，直至最後忍無可忍，終於自我爆發，從中掙脫出來。可你卻發現，此舉動不僅讓自己痛苦不已，也傷害了別人，事情反而越弄越糟？當我們終於忍不住大聲疾呼“受夠了！”就像格列佛最終所做的一樣，卻以傷人傷己的結果告終。這恰恰相悖於我們的初衷，我們所做的一切最終害了自己，也害了別人。
已為人妻的瑪麗亞育有3個女兒。曾經她是一個有主見、愛管事的媽媽。可現在，她變得越發冷漠，話語也越來越少。她為什麽會變成這樣？那是因為其他家庭成員隻顧自己的意願，完全不理會媽媽的感受，在對家人百般遷就和妥協之下，瑪麗亞失去了自我。她盲從於對自己百般挑剔、諸多要求的孩子和丈夫。可悲的是，她的付出卻沒有得到回報，當她想為了自己“自私”一次，成全自己當室內設計師的心願時，卻遭到家庭成員的反對。
情況愈演愈烈。以前，她是個善解人意、溫柔大度、體貼入微的妻子和母親。為了這個家，她默默地奉獻了自己的一切。每個人的要求和願望都在她無條件的遷讓妥協下得到了實現。可當她有一天想“自私”一把，拿回本該就屬於自己的時間、空間和職業時，卻發現遭到了全家的百般反對和阻撓。一直以來，為了保全這個家，她都在默默地成全別人，犧牲自己，已經完全盡到了作為妻子和母親應盡的責任和義務。可她所做的一切最終換來了什麽？隻是向朋友和親戚大聲哭訴她的不公遭遇而已。直至今日，當瑪麗亞與丈夫和孩子發生口角時，首先讓步的也還是她，這讓她受挫不已。這個家就是瑪麗亞的小人國。多年以來，為了維護保全好這個家，她傾注了自己的一切。她感到自己就像是插在圓形小孔裏的一枚方形的釘子，已經快要被壓迫到變形了。她已不再是一個完整的人，而是變得毫無鬥誌，與人格格不入，終日憂鬱。
找到自我價值並追求實現之，是每個人都平等擁有的自由，是一件讓自己感到滿足愉悅的事情。在追求實現自我價值的過程中，你可能會發現你的自由權利被剝奪了，這也是你想要極力避免的。但是，隻要你換個角度看待它，就會發現這其實是實現人生突破的又一次挑戰，又一個契機。
想迎接挑戰，你需要發掘和匯聚勇氣，在芸芸眾生中敢於標新立異，在茫茫人海中找到自己獨特的個性，專屬於自己的立足點。為此，你需要直麵內心的恐懼，抵製悲觀的情緒上演，還要克服自負與傲慢、悲天憫人和悲觀泄氣。唯有如此，你才能真正完全為自己做一次決定，為追求自己想要的人生而真正盡到應盡的責任。
自我反思
試著回答下麵的問題：
1.在日常生活中，你在多大程度上刻意追求塑造自我完美而光輝的形象？
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2.想要實現自我真實的價值，你該怎樣推陳出新？
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