難成聖人,自也聖人成難,如今盤古相呼心源起,敖烈也該當明白,鎮元子便是自己的一麵鏡子,照出天下大羅金仙,乃至準聖的無奈,可知那九靈元聖,乃至天地懸掛二日。

東皇太一乃至帝俊,那二人便是聖人初境,隻是境分深淺,卻也無來高低,隻是心有不同,境便不同也。

如此,鴻蒙之外,方為聖也,也不該和金仙乃至人,天,地,鬼,仙階為一般,若看空中連綿細雨,乃是那靈台真人師兄弟出竅來,仙靈之身還在鬥法,更莫說那龍王也早就逃遁出身,卻被斬了孽相,乃是非龍,非靈也。

“妙極!如今我雖不為聖人,卻方為我也,過去兄長也必定經曆這般坎坷折磨,若是一心求成,隻怕反倒是陷那囚牢之中,痛苦難熬也。”

鬥法之間,神通齊出,心中也明這二真人,實乃風火艮土所化,那日陰山之中,勾陳粗心大意,也可說是釜底抽薪,用這般辦法化解危難,卻也落下禍根來,如今靈身普度,多有慈悲,反倒是仙靈之體執迷不悟,何嚐不是承受不住那始祖之心能法業也。

“善哉,如今且讓他們順其自然也,老程,老熊,黑白天鬼,還有孩兒們,如今前去,不說凶險如今,便是我持心之道,我可日夜提及這聖人法,聖人道之事,字字珠璣,閑心之外,卻少有成就,便是我之愚鈍也,其代價自沉重萬分。”

該說世間多奇妙,身後烈日喚源心,乃是連接天地日月處,廣寒宮闕吳剛斧,那一赤芒,交織煞劫之氣,乃至極炎凰火,更乃是天道所向,如今吞了那戰神其,極神之軀堪比盤古神法能。

隻見這吳剛,堪是怨氣比那九頭妖魔還要無窮無盡,境界不達聖人,卻算是完全意義上肉身成聖,其法軀亦是聖道規則,靈覺雖弱於女媧乃至通天教主等眾,隻歎如今聖人,鴻鈞老祖等人便也不出那宮殿講課也。

“可笑!我月宮之中雨露可蓋天下,如今你不過是定了這無安之亂,便也膽敢接下我這戰貼!且會會那東皇帝俊,或也該問問你身後的那女媧,若是放過你來,勝算可多一分,若是商量不得,且看你如今作繭自縛,自我覆滅也!”

梵天之下,山門倒也果真閉門不出,少有勇猛之人,可如程咬金一般有所奇遇者,卻也不忍見其隕落,勾陳可知自己為何不成聖人,雖許久未吐露真機,卻和如今隨風飄散那鎮元子未來相一般,心知肚明也。

正是因為他等坐擁雄厚天賦,或乃是無窮資源,才算是引發天妒,這天妒卻不是根本,隻歎他等為成就聖人,變為準聖,可說是虛假之境,非但無來幫助,反倒是讓他等因急功近利,幾乎喪失這等機會也。

人間百態,眾生之心何嚐不是如此,若是能當上狀元郎,自也有機緣無數者,隻是這些人多半目光短淺,犧牲前程換一時之利,也並非考取功名乃是唯一出路,可如同這修行,若為準聖,為何不為全然乎,自是拔苗助長,飲鴆止渴。

“兄長也未能破解這咒令,怕也並非如此簡答,待我悟明,便也會會那混世魔王也。”

混世魔王身邊留存,卻算是新人換舊人,那袁天術,勾陳早該料到來曆,畢竟人間少有靈珠子,哪吒腦海更僅有,雖隻是神機妙算,卻在人間以如此胎兒之相存活百年,非是世人愚昧,隻是他那心,似百般猙獰也。

“我等都乃是三太子,如今你卻執意他法證道,本尊留存天庭,固守本心,卻不想你這本相乃是靈珠子,可不是那蓮藕法身仙骨,如今流落人間頑劣之氣更勝從前,怕是也輕易降服不得了。”

無安國中,何嚐不是因這袁天術測算才能保全亂世,尋到水源,這水源實際上也便是生機,讓他等得以延續,隻是世人多貪婪,心有不足,雖也有善良知足者,如今既降下如此妖日妖月,自是征兆,災禍之初也,天地如何,且不是他等考慮。

“如此,這兵器,倒也隨你一般,如意百變,若是你能棒掃人間邪魔,世間醜惡,倒也不枉費我一番栽培也。”

那人間相,便隨三身齊飛,雙翼施展之間,孔雀身下三靈何嚐不是羽翼豐滿,小猴兒驚呆原地,方才明自己乃是如今翻江倒海之人,若思量許多,且也不是自己作態,雖明勾陳立場,卻也叩拜三番,稱了一聲師傅,抹淚拿下那隨心鐵杆兵,自稱了六耳傳人也。

“你善聽天地,卻不善聽人心,人心如何來,唯有諦聽知,他日若是你等兵戈相見,倒也不用手下留情,隻是無需稱我師傅,你我之間,恩怨一筆勾銷也。”

那小猴兒如同昔日菩提祖師所見,趕走了孫猴兒,自己心中倒也不好受,隻是敖烈如此看來,天地之間,何謂對,何謂錯,可真說不出個分明,乃是自己一心求道,事情也愈發簡單清明,反倒是他人深陷其中,倒也不可說他們無知可悲,何嚐不是常態也。

訣別之時,風雨百年,山石有變,天地隨心,那入蟲繭之中,卻乃不是蟲繭,隻是光芒似圈,金剛隨相,其人呼全然,是心,唯我也。

“妙也,妙也,如今那書生相,助我領悟也自是功不可沒,也難怪天師如此鍾愛這琴棋詩畫之道,如今想來,古人誠不欺我也。”

開懷大笑之間,山河俱變,勾陳卻毫不在意,乃是心中悟來,自是他和鎮元子一般機緣巧合,也可說是同天下準聖一般,都走了一條看似的捷徑,實則卻永無盡頭。

聖人境,本也不是高高在上,若是刻意為之,可謂念念不忘,必有回響。

想那終日祈求好吃白做之人,也當街為乞丐,自是歡喜的很,不用勞作,也得錢財吃食,隻是甚為委屈,倒也咎由自取,怪不得他人,便是悟不出歡喜,悟不出取舍二字真解始末也。