蜃
大多數人則無心分辨蜃的本體模樣，他們已經被蜃施展的大型幻術迷住了。傳說大雨之前，蜃會噴吐光氣，在茫茫海麵上結成城郭、森林、山巒之象，縹緲有若仙境，這就是“海市”，也叫“蜃樓”。對於迷航的海客，海市蜃樓無疑是最為致命的**，**著失去理智的水手，瘋狂駛向蜃以幻術營建的煙嶼樓榭，駛向活人永遠無法抵達的詭幻彼岸。
魚國
山東萊郡，是東海海神正祠所在，自古海洋信仰極盛。傳說在很久以前，萊郡近海的海麵上一夜之間出現了一座高山。沿海居民從未見過這般異象，眾口驚喧，老人們說，興許是有什麽了不得的妖怪將要登岸，被劍仙神佛移山搬嶽壓在了海底；也有人猜測，那是秦始皇、漢武帝找了半輩子而不得、永遠漂流無定的海上仙島，漂到了咱們眼前。
無論如何，這情景太過驚世駭俗，連續多天，沒有一條船敢解纜出海，連累一位搭船過境的秀才也隻好滯留漁港，終日抱膝船頭，看漁人舟師曬網補帆，百無聊賴。
漁港日間極鬧，入夜之後，船戶各回各家，留在船上的，也早早歇息了。隻有秀才沽得一壺老酒，帶回他獨宿的客艙剔燈淺酌。夜闌人靜，潮聲送盞，十分愜意，隻可惜缺一個可共把酒閑話的醉侶，未免美中不足。秀才搖晃著酒盅，自己想些有趣的事情，忽地氈簾掀處，進來一個少年，長身玉立，輕裘緩帶，神氣清朗。一進艙，先斜睨一眼酒壺，笑吟吟地對著秀才兜頭一揖道：“清樽落月，寒夜獨酌，兄台不嫌寂寞嗎？”
秀才也是個伉爽好友之人，原就嫌自斟自飲了無趣味，見了這不速之客，不但毫無被人打擾的慍色，反而大喜道：“小弟正愁悶飲無聊，兄台請上座奉酒。”
那少年便不客氣，笑嘻嘻地坐下，接過秀才遞上的酒杯，送到鼻端一嗅，心迷神醉道：“小弟適才經過鄰舟便聞到酒香濃冽，果然是陳年佳釀。”一飲而盡，閉目咂舌，回味不已。秀才瞧得有趣，這酒雖有兩年工夫，到底也隻是尋常村釀，何至於就饞成這副模樣了，此人年紀輕輕，看不出酒癮倒真不小。於是提起溫在爐中的酒瓶，再滿上一盅，那少年笑得眼睛發光。飛觴浮白，推杯換盞之次，二人互通姓名，少年自稱姓於，字“子遊”，秀才喜他吐屬風雅，脫略率真，放出一片赤心款談結交，二人酒逢知己，一壺酒喝到中宵告罄，已經是傾蓋如故了。
喝盡最後一盞酒，兩人皆已有六七分醉意，少年暢快地仰天長呼一口氣，低頭望向燈火，眼色忽轉迷離，將手中所執的一支竹箸，在幾邊輕敲道：“鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不複醒。得與吾兄把盞，一夕歡言，如夢如幻，足以快慰平生。”這句話說完，驀地推案而起，拱拱手道，“就此別過，他日有緣再見。”
秀才道：“子遊兄住在何處？夜色已深，水上不好走路，不如且在我這蝸居將就半宿。”
少年笑道：“小弟何嚐不想在吾兄處長醉不醒。”他略略一停，輕輕說道，“小弟實非本地人士，隻為清明將近，扈從我家大王前往拜墓，途經此地，稍作盤桓，明日辰牌時分，便要啟程了。職務在身，無法耽擱，實在是情非得已。”
秀才也不知道他說的“大王”是誰，心想這少年難道竟是哪位王侯跟前的人？隻是少年既然沒說，他也就不加詳詢，當下取了燈籠，送少年來到船頭，欲待喊人搭跳板時，少年陡地縱身一躍，跳入冰冷的海水。秀才驚呼一聲：“子遊兄！”卻見暗淡的燈光下，一條大白魚上下翻遊再三，帶起一道水線劈浪而去，眨眼隱沒在黑沉沉的潮聲裏。
次日辰時，海上那座山峰倏而移動，頃刻間下沉不見。沿海居民聽了秀才所述，憬然而悟，原來那座“仙山”，竟是條巨大無比的魚，想必正是子遊所說的“大王”了。
這一幕驚人的景象，令許多年老的海客再度想起了那個古老的傳說：傳說大海的水體，實則是一個俗世之人無法理解的靈性世界。海洋深處，人跡難至的地方，有一處神秘的魚王之塚，每年清明節前，海中大魚都要攜兒女子嗣前往拜墓，無數巨型水族成群移徙，壯麗不似人世。若有漁船躬逢其盛，船上的漁民都會暫時中斷捕撈，以示對海洋的敬畏與尊重。虔誠的海客們相信，那個世界的靈物，能夠理解人類的致意。作為回報，魚王也會嚴懲那些興風作浪、翻船傷人的大魚，維護大海的規則，蔭護航船平安。
泥魃
泥魃隻有二尺來高，不穿衣服，遍體通紅，遠望好似孩童。舊傳在直隸寧河七裏海那泥濘的灘塗中常有此物出沒，發現有人靠近，泥魃便興奮地將濕漉漉的泥塊擲向行人，似乎以此為有趣的惡作劇，人被擊中，必然生病。後來有人發現泥魃畏懼金屬，於是每每路經泥灘，總要奮力敲打銅盆鐵板，泥魃不堪忍受銳利的金屬聲音，隻好狂奔遠遁。
楠木大王
安徽天長市石梁鎮，在元朝時出過一件奇事。那時鎮上有座古刹，相傳為史上最佞佛的君王梁武帝敕造。此後數百年間，多經翻修擴建，到元代時，已極具規模，殿宇莊嚴，庭院宏敞，廟產尤其豐厚。但僧眾卻腐化墮落，不事修行，專一拿著廟中香資放貸盈利，坑蒙詐騙，蓄財斂貲，更有甚者，在地窖之中藏納女子，花天酒地。表麵上萬法皆空、離垢清淨的有道高僧，實際上奸盜**邪，奢**澆墮，而外人一概不知。
某一年正殿大修，廟裏大張旗鼓，請了一批木匠、泥瓦匠、漆匠、石匠，在那簷上柱下，一齊動工。有個漆匠搭著梯子，替桁架補漆，忽覺一旁的楠木梁上光芒一閃，跟著“啪”地一聲掉下塊磚，摔落地上跌得粉碎。漆匠轉頭看時，梁上伏著兩隻模樣古怪的蜥蜴，赤睛蒼髯，一身白銀似的細鱗閃閃發光。蜥蜴向他略一瞪視，“嗖”地竄下梁去。下麵的工人們叫道：“什麽東西？”陡然間一陣怪風，飛沙走石，直卷入殿中，繼而天色遽暗，黑雲四合。兩條銀蜥迎風暴長，眨眼長到一尺多長，騰身飛起，滿殿盤旋。眾工匠大駭，紛紛驚叫走避，隻有漆匠待得太高，等他滑下梯子時，同伴們早已一窩蜂不知逃到哪裏去了。
這時但聽得半空驚雷滾滾，一聲近似一聲，宛若潮水般向這座寺廟湧來。那漆匠說什麽也不敢跨出殿門逃走，惶急中不及細想，往香案下一鑽。震天價一個大霹靂打將下來，震得屋瓦抖動，漆匠被震得耳朵嗡嗡亂響，隻覺得心膽都要被震裂了。他從香案下側頭張望，殿門之外火電飛馳，一團極濃的雲霧開處，探出一條巨大的青龍。那龍體型太大，腦袋抵在門口，伸不進來。漆匠近在咫尺，看得分外清楚，隻見龍頭上凸起一物，形如香爐，想必即是傳說中的“尺木”了，此物之上，符文縱生，赤光隱隱，有如丹火。兩隻龍角多分支杈，兩角上各係有一條黃絹，卻不知是什麽東西。青龍嚐試了幾次，終於把頭側過，勉強擠進了門。殿內兩條銀蜥一聲輕鳴，化為小龍，盤旋更急，激得瓦礫飛舞。青龍昂首探爪，緩緩從殿脊寶瓶之中取出一枚海碗大的珠子，兩條小龍各挾一根楠木梁，伴隨青龍衝天而起，破殿飛去。佛殿轟然坍塌，三龍繞寺一掃，闔寺屋宇樓閣盡成齏粉。
少頃，雨霽雲散，有人在廢墟裏發現了漆匠，他被嚇得閉過了氣去，除此之外，全身上下倒全無損傷。而偌大的古刹，卻化為烏有，唯留下遍地瓦礫泥汙，以及眾僧的屍首。此事震驚當地，鎮民紛紛趕來清理營救，直到在殿基之下，發現了隱藏的密室，以及酒窖、女子衣物之類，世人方知是寺僧玷辱佛門，才遭此惡報。
就在那風吼雷暴、三龍毀寺之時，鄰鎮居民也注意到了天象異常。有人遠望黑雲如山，壓向石梁鎮方向，旋即騰起，跟著便見雲層中兩條銀龍，各持一根木梁，向東飛去。位於天長以東，江蘇高郵甓社湖邊的漁人也目睹了神龍之影，漁人們說，那天雙龍持木舞於空際，不移時，驀然拋入湖心。從此以後，每逢陰雨，湖中即聞兩木撞擊之聲，咚咚作響，仿佛是在自行相鬥。
猾
倉兕
上古時代，有一種似牛而獨角的野獸，叫作“兕”，《山海經·海內南經》說：“兕在舜葬東，湘水南，其狀如牛，蒼黑，一角。”
鱨魚
鱨魚也叫黃顙魚，是常見的淡水魚類，本沒有什麽奇特之處，唐末《錄異記》記錄的一種豫章郡獨有的鱨魚卻顛覆了世人的印象。
據稱豫章郡境內，許多汙濁泥濘的陂塘中有鱨魚遊**，最大的不過一尺多長，背上生有血紅的斑紋，數量猥多，卻沒有人膽敢捕捉。因為這種鱨魚能夠施放致人於死的可怕幻術，令心懷不軌者的臉孔扭向背後，手足反轉，必須趕緊告罪求饒，才有可能在關節擰碎之前撿回性命。
曆來因不敬和無知被鱨魚所殺者不計其數，死者們詭異扭曲的身體，是最觸目驚心的警告，告誡妄圖漁利於自然之人保持敬畏，遵循規則。另一方麵，倘若不去冒犯鱨魚，而是向其通誠祝禱，鱨魚也會準允人類墾耕池沼附近的土地，甚至汲引它們所處的池水灌溉，這些田地的收成往往極其豐碩。
橫公魚
相傳在極北大荒絕域，有一片巨大的冰湖，名為石湖。石湖方圓千裏，深不可測，近岸水湄最淺之處，亦深達五丈有餘。北荒苦寒，亙古以來，此湖終年冰封，唯有夏至前後五十天左右，日懸較久，局部才得稍稍解凍。
石湖中有種“橫公魚”，體型頗大，能長到一人多長，其狀似鯉魚，兩目赤若朱砂，平常深潛水底，夏季冰消時節，成群遊到岸邊，一俟日落，便幻化成人形，登上岸來。冷月森森，殘星寥落，無數橫公魚幻化而成的古怪人形，目射紅光，在冰寒幽暗的湖畔遊**，情狀詭異可怖。
水脈
破崗瀆開鑿期間，發生過一件怪事。當時士兵鑿斷一座山崗，在山腹之中挖出了一條巨大的不明黑色之物。此物身黑若漆，長達數十丈，有如一艘巨舶，但無法分辨哪端是頭，哪端是尾。更怪異的是，這東西好像具有生命，自出土以來一直蠕蠕而動，周身不斷滲出**，仿佛正在融化。
士兵們沒人知道挖出的是什麽，也不知是吉是凶，更不敢貿然處理，隻好派人守在那裏。不消幾個時辰，黑色之物融化成了一溝濁水，滲入泥土，消失無蹤。
猰貐
神話中的昆侖山，乃是“帝之下都”，天帝神宮所在。上古時代，那裏是塵世碌碌凡人最向往的神仙境界。
《山海經》記載：“猰貐，居弱水中，其狀如貙，龍首，是食人。”
丹魚
三足鱉
後來民間傳說又提到一種三足鱉，則是奇毒無比的變異之物。相傳明朝的時候，江蘇太倉有戶普通人家，丈夫不知從哪裏得來一隻三足鱉，拿給妻子燉湯。那隻鱉太小，作為一家之長的丈夫一個人吃都不太夠，家裏的其他人自然連染指的機會都沒有。
丈夫吃完，照例要睡個晌午覺，睡著睡著，竟然化成了一攤血水，全家駭極喧嚷，驚動了四鄰。當時人命大案，四鄰都要作為證人過堂見官，一個搞不好，輕則“訟累”——被官司拖累農桑，賠損盤纏；重則自己都有牢獄之災，因此鄰居們一見死了人，趕緊把那位妻子送到了衙門。
太倉知縣名叫黃廷宣，他是讀書人出身，心思縝密，頭腦清楚。雖然從來不曾見過這等活人融化的詭異案例，卻仍按部就班地耐心審問勘察，把案發之前死者行止作息的點點滴滴一一問到。問及飲食，死者之妻如實回稟，黃廷宣沉吟半晌，命差役找一部醫書來。
鬼舶
鬼舶即是“幽靈船”，南海舟師賈客之間常有所傳聞。當時海船遠航，在海上與別船相遇，要由司職引航的“火長”登上船頭，高舉火把，遙遙傳訊，其原理類似後世航海的“旗語”。但有時火長舉火揮舞，對麵的船隻卻始終默然無應，再駛近些，可以瞭望到來船的殘頹破敗，甲板船艙空無一人。
“是鬼舶！”
火長大聲確認，船上的巫祝馬上開始施法，扯開發髻，披散頭發，向海裏拋灑糯米，用古老神秘的法術，防禦鬼舶帶來的強大邪氣，同時立即轉航，盡最快速度逃開。
方蚌
舊日閩南沿海的居民常駕船出海，遠涉海外荒島伐木采藥。那些荒島與世隔絕，千萬年來人跡罕至，繁密的林藪深處，不知盤踞著怎樣的異物。
傳說有個樵夫隨船到一座荒島樵采，那島上覆蓋著大片的森林，放眼望去，滿目蒼翠，隻有島緣窄窄的一帶沙岸，未生林木，島嶼中央，怪峰森聳。樵夫思量著，這種荒無人煙的島嶼腹地，必然多生珍貴的藥材木材，何不深入探索一番，碰碰運氣？於是不管其他主張慎重、不願走遠的同伴，獨自取了斧子繩索，就以遠方的山峰為向導，捫蘿攀藤，直望島心而去。
穿過密林深箐，耳聽水聲潺潺，一條山澗出現在眼前，樵夫猛地停住腳步，不能置信地看著眼前的景象：那山澗之內，散落著無數巨大的蚌類，最大的超過一丈之巨，最小的也有數尺長寬。樵夫做夢也想象不到世上居然有如此巨大的蚌類，更讓他驚詫的是，這些大蚌竟都是方形的！
一大片方形大蚌，如同無數怪誕的小屋、箱子，密密麻麻擠滿山澗，不知幾千幾百。樵夫絲毫沒有身入異境的驚喜感覺，他隻感到出離的詭異，毛骨悚然。他小心翼翼挪步後退，猛不防腳下一滑，山石簌簌滑落，幾塊飛石正擊在較近的一隻巨蚌殼上。樵夫大懼，屏住呼吸，回頭望向那隻巨蚌，山澗之中，隻聽流水淅淅，一片死寂。忽然，那隻巨蚌的貝殼徐徐張開，露出蜷曲其中的一個人形的東西，皮膚靛藍，兩眼血紅，奇醜無比，見了樵夫，手足俱動，似乎想要出來，隻是脊背粘連在貝殼上，急切間脫身不得。樵夫嚇得腳都軟了，張皇之下，腳下連蹬卻站不起身。這時，仿佛是得到了某種訊號，滿澗的巨蚌次第張口，每隻蚌中都生有一個藍膚怪人，大大小小，扭曲掙動，盯著樵夫伸手欲抓。
樵夫幹號一聲，鼓起平生力氣一躍而起，沒命逃奔，聽得身後剝剝有聲，倉促間回頭一看，魂飛魄散，那些大蚌竟像車輪似的跟在身後疾滾，緊緊追了上來。樵夫恐懼至極，腳下跑得飛快，而大蚌的形狀顯然不利於翻滾，加上密林叢莽，障礙頗多，樵夫逃到海邊船隻泊靠處時，身後已經沒剩幾隻大蚌了。船家正倚在舷邊翹著腳曬太陽，老遠聽見樵夫的哭號，轉眼看時，也嚇了一跳。但那船家悍勇之極，抄起伐木的大斧跳下跳板，正碰上一隻追來的大蚌，暴喝一聲，雙手掄開大斧，劈頭直砍上去，“哢嚓”脆響，蚌殼應聲而碎，碧血迸濺，連蚌殼裏的藍膚人也一道劈死了。其他大蚌好似嗅到了危險，不敢再追，慢慢退入叢林。
蛘
水母
古傳江河之底，生有一種異物，如龍如蛇，又似虹霓，長十餘丈至數十丈不等，頭尾等粗，名為“水母”，也叫“玄霞之獸”。雖具“獸”名，但未見此物表現出生物特征的記載，是否生靈，難以究證。
水魈
桂龍晚天精
全全幽魂精
鹿身戒屍精
??
茈魚
《山海經·東山經》記載的泚水源出“東始之山”，向東北流注入大海，水中多產個大味美的貝類；還有一種怪魚，形如鯽魚，一首十身——一個魚頭，十個身子，名為“茈[zǐ]魚”。茈魚聞起來毫無腥氣，反而清香隱隱，香味令人想起藥材芎?草的嫩苗。茈魚入饌，極具健胃固腸之效，食用者從此不再放屁。
《山海經·北山經》也載有一種一首十身的怪魚，名為“何羅魚”。此魚叫聲如狗，魚肉對癰疽毒瘡療效極佳。明代人楊慎認為，《山海經》記載的這兩種魚，或許是章魚之類，所謂十個身子，其實是章魚的觸腕。這樣解釋，“一首十身”就毫不稀奇了。
鯈魚
鯈[tiáo]魚產自彭水，這種魚實在沒有一點魚類特征，《山海經·北山經》描述說，此魚外觀更像是雞，全身長滿紅色羽毛，三尾、六足、四個腦袋。最特別的是其食療功效，“食之可以忘憂”——具有興奮神經的作用，可以令人忘掉一切不開心的事情，人生失意之時，最適合吃一尾。大規模飼養後開烤魚店，一定生意興隆。