巨鼇
混沌初開的世界，像新撕裂的傷口，疼痛，**，顫抖，血流如注，天地間一切新生的萬物，莫不在動**中不斷毀滅。剛剛凝結形成的天宇，稀薄脆弱到了極致，有飛鳥振翅掠過，便承受不住，尖鳴著崩裂、破碎，碎片漫空墜落，化成無邊火雨普降荒原，焚盡一切，轉眼之間，陸地也開始解體坍塌，海水從地縫中上湧，萬裏火海，瞬息沒為汪洋。
這是世界初始的樣子，天崩地陷，水火交煎，生靈旋生旋死，沒有任何文明可以傳承延續，直到所有中國人耳熟能詳的故事發生——大神女媧出手，以無上神通修複了紊亂的世界係統。
女媧的修複工作大要分兩個部分，一是煉五色石以補蒼天，修補天幕漏洞。但補天隻為解燃眉之急，不能治本，修複後的天宇仍然極不穩定，隨時有再度坍弛之虞，陸地的顛簸流**亦未得遏製。女媧深切意識到，一切問題的根源出在四極，由於四極傾廢，天空孤懸無所支撐，陸海失恃不能安定，所以第二步要做的，就是重建四極。
這項工作，五色石派不上用場，女媧需要另覓一種堅韌、穩固、不朽而富有靈性的材料。即使以女媧的通天智識，要找這樣一種材料恐怕也不免大費周章，但她畢竟找到了，她所找到的材料，是一隻龐大到無法形容的巨鼇。
鼇是龜鱉之屬，龜類的靈性毋庸多言，龜甲的紋理，一向被視為儲存著世界密碼和天數模型的符號。世間哪怕最尋常的龜類，也具有長壽、穩定的特質，女媧捕獲的這頭巨鼇，也許是世界形成之初那渺不可知的時代，一顆隕落的星體化形而成的靈物，億萬年來，它不朽不滅，肉體之堅韌，非歲月水火所能破壞侵蝕。於是女媧斬下它的四肢，用巨大的鼇足重塑四極，四隻鼇足像屋宇四角的枋柱，鎮笮了動**的陸地，撐起了整片天空，世界終於穩定了，女媧功成身退，那隻重傷的巨鼇則不知所蹤。
或者是死了，或者重又化作星辰，回歸孤寂的宇宙。
億萬年沉睡，偶然的喚醒，把自己獻祭給蒼生，爾後獨自走向無人知曉的黑暗，它裂體而死，換來舉世的新生。
事情是這樣的，相傳東海原有五座仙山：岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，五山皆無根，浮於海上，隨波逐流。天帝擔心仙山漂入西極，群仙失其所居，於是遣北海之神“禹疆”驅使著十五頭最大的巨鼇，分作三班，六萬年一替，輪流以頭部頂戴仙山，五山才得以峙立不動。
不久後，意外發生了。
在東海之外，與世隔絕的大荒之地，有個名為“龍伯國”的巨人部族，該族人身型之巨，足夠把本係列第二篇《山海級》亮相的怪物當成寵物飼養。一直以來，龍伯人蟄居在自己的領地，極少外出活動，所以不為世人所知。直到有個巨人突發奇想，他走出大荒，涉水進入海洋，打算釣幾尾巨鯨海怪打打牙祭。他蹚入大海中央，海水隻能沒過他的腳背，但是一條深不見底的海溝，終於使他生畏止步了。
十五隻巨鼇失其六，再除卻三隻輪值戴山，至少還有六隻可以自由出沒泱漭，不排除遊入近海的可能。那麽前文“山海級”中各時代海客所目睹的那目如朗日、使千裏夜色化為白晝的巨大身影，是否正是其中的一隻？
銜燭之龍
無人知曉它的所在。或者，它無所不在。
傳說在恢廓的宇宙中，有一種巨大的能量，曾經口銜光芒，降臨大地，那光芒之強，連永恒黑暗的九幽極陰也被徹底照耀。沒有人知道它是什麽，在塵封的文字裏，這種能量被賦予了先民最為敬畏的“龍”的意象，稱為“銜燭之龍”。
世人對這些自然現象習以為常，所以通常忽略了銜燭之龍的存在。實際上，即使偶然有人想起那宇宙中深邃凝眸的巨物又能如何？它太過於巨大和抽象了，常規方式幾乎不可能觀測到它的實體外觀，更不可能與之交流，世人唯有木訥地生存在它的凝視中，營營役役，生老病死，隨著它的呼吸，化為塵埃。
揭示銜燭之龍秘密的轉機，出現在《山海經》，這部上古奇書的一位合作撰著者，通過不為人知的方式，發現了燭龍投射在地球的一個化身，該化身被稱為“燭陰”：
這是為數極少留存至今正麵描述銜燭之龍的文獻之一，文字記錄了一個人麵蛇身的古老紅色神靈，它體長千裏，不飲不食，居於鍾山之下。記錄者謂之“燭陰”，似乎意識到了此非燭龍本體，文中言燭陰“身長千裏”，而總掌晝夜、四季——也就是地球自轉與公轉的巨大力量（銜燭之龍），怎麽可能隻有區區千裏？所以那位記錄者特地冠之以燭陰之名，以示區分。盡管並非本體，這千裏之長的巨神，足以使記錄者懼怖瘋狂，他們如癡如醉地觀察、接觸、研究，未知經過了多少年月，終於獲悉了在這化身背後，更加強大的能量——銜燭之龍存在的駭人事實。
銜燭之龍的化身不止一個，另一些記錄者寫道：
兩段記載，除了燭龍（化身）出現的位置，其他信息幾乎完全一致。
高度的一致性引起了後世學者的關注，曆代學者都試圖穿過神話的迷霧，尋找盤曲宇宙的銜燭之龍實質，為此提出了不同的假說。
身如龍蛇，呼吸為風雨，瞬目為晝夜，如上文所示，盤古的形象和能力，儼然與銜燭之龍諸多相仿。以傳說為中心猜測暢想，銜燭之龍或許是盤古“死亡”後的一種繼續存在形式。而在文化視野下，燭龍和盤古，則分別代表了中國古代神祇神格演進序列的一環。
鉤稽神話史料可以發現，中國古代神靈的形象，大致上是沿著一條由龍蛇牛鳥等野獸形態，到人首蛇身神等半人半獸，再到完全體人形的線索演進的。銜燭之龍傳說活躍的時代，正處於神靈形象由純粹的獸形（龍蛇之形）向人類形態演化的過渡階段，在該階段，包括燭龍、伏羲、女媧、怒觸不周之山的共工，以及讓齊桓公虛驚一場的委蛇等大量神靈被賦予了人首蛇身的形象，換言之，那個時代，人們對於神靈的印象，就是“人首蛇身”。與之相比，盤古雖是創世神，盤古開天辟地的傳說卻始見於東漢末葉，即使上推，大略也不會早於燭龍的時代。而漢末的神祇形象，已經褪去獸類的影子，趨於人形化了，上文“盤古之君，龍首蛇身”的盤古，猶帶有獸形痕跡，愈到後世，其形象愈遠獸而近人。
由此推想，燭龍傳說與盤古神話的交集，也許是一種傳承的孑遺，兩者形象雖然有異，實質卻是一體：燭龍是盤古神話混沌的前身，盤古是燭龍傳說覺醒的延續。在燭龍原型的基礎上，盤古先是繼承了龍首蛇身的形態和晝夜之眼的力量，繼而不斷增益能力，豐富故事，拓展出獨立的神格和傳說體係。終於，神秘沉默的凝望者退入虛空，一個偉大的新神巨斧橫斫，開辟了全新的世界。