鄧拓：交友待客之道
鄧拓（1912—1966），原名鄧子健，筆名馬南邨、鄧雲特，福建閩侯人，是當代傑出的政論家、曆史學家、詩人、雜文家和書畫收藏家。著有《中國救荒史》、《論中國曆史的幾個問題》、《燕山夜話》、《鄧拓詩詞選》等。
古人交友待客雖然與我們現在完全不能相比，但是他們也有一些道理仍然值得參考。
我們中國人最好客、最愛交朋友的。解放後的我國人民，更是滿腔熱情地經常接待著來自世界各地的賓客。因為接待的人多了，有時也難免有不夠周到的地方。對於某些禮貌不周之處，多數朋友知道真情，當然可以諒解；有的也可能不會諒解。所以，做接待工作的同誌們，應該很好地體會並且善於表達我們待客的真情實意，吸收古來豐富的交友待客的經驗，把接待工作做好。
談到接待賓客的經驗，首先應該提到春秋戰國時代。那時候，賓客往來很多，因此，諸子百家差不多都談到交友待客之道。後來各個朝代的外交活動，擴大到中亞、東南亞和非洲的許多國家，人們又把過去交友待客之道，運用到外交活動上去，並且不斷豐富和發展了它的內容。如果有人把這一方麵的材料收集起來，一定可以編出一部好書。
古人交友待客雖然與我們現在完全不能相比，但是他們也有一些道理仍然值得參考。例如，孔子在《易·係辭傳》中說，“上交不諂，下交不瀆”，這也可以當作古代人交友待客的一條重要原則。所謂不諂不瀆的意思，也就是說，既不要低聲下氣，又不要高傲怠慢。
同樣，《禮記》中說：“不失足於人，不失色於人，不失口於人。”這也可以同不諂不瀆聯係起來做解釋。失足、失色、失口實際上就是指的行動、態度、言論上的錯誤，這是交友待客之大忌。一切錯誤也總不外乎行動、態度、言論這三個方麵的。而一旦對待朋友和客人做了不正確的行為，或者態度傲慢，或者答應的事情失信了，諸如此類的錯誤有所發覺，就應該主動地向朋友和客人聲明糾正，表示歉意。
明朝永樂年間有一位學者，名叫薛瑄，在他的《讀書錄》中講了許多接待賓朋的道理。有一點特別值得重視。他說：“虛心接人，則於人無忤；自滿者反是。”這是把虛心看作交友待客的根本態度，真可謂一語中的，抓住了要害。我們看到有一些人接待賓客態度不好，根本原因就在於他不虛心。如果遇到對方有弱點，就更加盛氣淩人，目空餘子。針對這種毛病，所以薛瑄還主張，“人有不及者，不可以己能病之”。這是十分重要的話，應該引起人們的深思。尤其是在運動競賽等場合，要提倡虛心的態度，決不要自以為能，這是非常重要的。
但是，有的人對於“不及者”倒還可以團結，而對於比自己強的人卻不能虛心團結。古人也有這個經驗。宋代嶺南的大學者何坦，寫了《西疇常言》一書，他主張“交朋必擇勝己者，講貫徹磋，益也”。這就是說，要歡迎朋友比自己強，這對自己有好處，因為可以向他學習，提高自己。目前參加國際運動競賽的同誌們，應該好好體會這個意思。
現在有許多國際朋友來到北京，當我們和外賓在一起的時候，正如唐朝的王勃在《滕王閣序》裏所描寫的那種情景，真是“勝友如雲”“高朋滿座”，叫人興奮得很。我們主客之間的關係，更是曆史上任何時代所不能比擬的，因為我們是在社會主義的中國首都，這就足以說明一切問題了。
（《北京晚報》，1961年4月6日）
（本章完）