曹極語錄（191，200）
八十後文壇已初具規模，初顯成效，但多半歸於媒體炒作之功，八十後距離真正的文學成績，還有很長一段路要走。三國的赤壁之戰前夕，形勢對孫劉聯軍來說，“萬事具備，隻欠東風”，楚漢戰爭，劉邦被項羽分封到一處窮山惡水，劉邦不氣餒，勵精圖治，養兵蓄銳，以待天時。當時的情景也是“萬事具備，隻欠東風”，劉邦太需要一個用兵如神，呼風喚雨的大將軍了，而韓信的背楚歸漢，遂使劉邦羽翼成矣。八十後文壇發展到今天，也太需要一個呼風喚雨的風雲人物，引領風潮，造成時勢，深入民心。
在喝可口可樂長大的渾噩的八十後生人裏，隻有曹極具備這樣的筆力、胸襟與氣魄。曹極的文章已經有難以逾越的老辣、犀利與灑脫。是否成大師，有待於時間的檢驗。
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關於韓信，世俗對他的評價不準確。項羽看走了眼，劉邦也判斷失誤。隻有張良對韓信的把握最準確，張良認為韓信隻是熱衷於求功名而沒有稱雄世界的那種野心的人。雖然兵精將銳，但對漢王的事業並沒有構成絕對的威脅，因為漢王對他有知遇之恩。韓信的弱點就在這裏，韓信的悲劇也伏機於此。伴君如伴虎，縱然功蓋寰宇，依然慘遭殺戮。而張良是讀書人，早已看透了世態炎涼，他早就看透了劉邦是個能共患難卻不能共享福的人。但他依然為劉邦出謀劃策，因為真名士確實有施展才氣的周期性需要，但他不說破，在張良的心裏，劉邦隻是個土氣的皇帝，是他的領導和上級。而範增才是自己的知己，雖然各為其主，依然惺惺相惜。當得知範先生告老還鄉的消息後，他潸然淚下。可是他是否為當年失意而困頓的劉邦流過一滴眼淚？不可能，因為張良隻負責出謀劃策，聽得進去是劉邦的福氣，聽不進去是他的黴氣。張良並不怎麽往心理去。士為知己者死，真正讓張良動容的永遠是韓信的死，是範增的離別。
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法律在中國的定義是：為統治階級服務，用來約束被統治階級的言行、舉止。對違反規則的下層人士繩之以法，卻為上層人士保駕護航，網開一麵的一種明文條款。什麽“王子犯法，與庶民同罪”。那是愚昧的被統治階級對統治階級一廂情願的迷夢。在中國，官對付民，易如反掌；民要告官。難如登天。昂貴的訴訟費、複雜的法律手續、官官相護的政治潛規則。無一不擊中你的要害，擊斃你企圖維護正義的愚蠢心態。
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每個政黨的內部都存在派係鬥爭，沒有一個政黨的內部全都是和諧的聲音。堡壘是從內部攻破的，然後裏應外合。從短處看，一個政府不為民眾說話，不為民眾做實事，似乎有利可圖。但從遠處看，你不為老百姓喊話，不為老百姓做實事，勢必失去老百姓的支持與信任。日複一日，年複一年，一旦內部傳來不和諧的聲音，兩種聲音或多種聲音。哪個聲音最入百姓之耳，哪個聲音將得到百姓的激烈響應，最終哪個聲音將是勝利者。
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政黨多不一定民主，政黨多且勢均力敵的國家一定民主。隻有兩個半斤八兩的政黨，才最需要第三者——小老百姓的助力。為收買老百姓起見，會對他們好一點，更多尊重一點。
關於民主，我常作這樣簡單化的解釋：民主國家，就是政府為收買公民，而給予更多關心與尊重的國家。不民主國家，就是政府不必收買公民，而給予更多冷漠和蔑視的國家。
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論述一下曹極的偉大。
在經濟全球化，人人為錢忙活，並且溫飽問題已經基本解決的大時代背景下，我曹極依然不為所動，我行我素，大唱反調且樂此不疲。
想想魯迅他們所處的水深火熱的年代，出一兩個叛徒、英雄又算得了什麽。但是曹極的橫空出世卻告訴當今的中國人，即使是太平盛世，也可以出這樣子的末路英雄。他冷眼觀世，熱心救世，霹靂手段，菩薩心腸。他的心與古今中外的有識之士一起，在有生之年，一定將偏激與叛逆進行到底！
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和許多讀者一樣，我也常為自己的勇氣、霸氣和才氣所折服，而對其他作家的作品嗤之以鼻：“你們這些馬屁陣陣討人歡欣的著作，讓我一再聯想到廁所裏的衛生紙！”表麵挺光滑，挺細致，實際用途呢，隻限給人擦屁股一種啊！
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我再一次告戒21世紀的中國人，如果際遇允許，一定要做好人，要做有力量的好人，要做讓壞人害怕的好人。籠統地說做好人難是錯誤的，你做一個被人欺負的好人有什麽難度？做有打擊力又有智慧的好人才叫難，一頭猛虎，有力量而無智慧，能免於挨餓，卻不能免於獵人的槍口。一頭聰明的老虎，既能免於挨餓，又能免於獵人的槍口。親愛的讀者，你在現實生活裏，會選擇扮演哪隻老虎的角色呢？
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對身體強壯的小夥子們的一句忠告：不要輕視智慧的力量。智慧有時猶如太極，四兩撥千斤。
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有人喜歡給整個文壇，整個傳統，整個民族挑毛病，有人卻專門給身邊的人挑毛病。前者是有大情懷大抱負的人。後者是小氣巴拉的，愛計較小斤小兩以及背後放冷箭的人。與鼠肚雞腸的人共事，他對你獨特的見解與魅力不感冒，卻對你生活作風上的懶散、邋遢等一些小細節虎視眈眈，整天用放大鏡盯著別人，卻用顯微鏡朝向別人。這個人就叫應遇海，我在這裏點名批評一下，以敬效尤.