愛的恒等式
曹極
小時候，老師要求我們寫一篇《愛的不等式》的文章，文章的主題是關於父母與孩
子之間愛的付出的不對等關係。大意是：父母對子女的愛比子女回饋父母的愛，要多得多。
如果放在秤杆上，一定傾向父母這邊。
眾所周知，中國的父母是這個世界上對孩子傾注最多愛與關懷的長輩了。在日本。孩子
跌倒了，父母不會主動去扶，而是鼓勵他自己站起來。在美國，孩子為父母辦了一些力所能
及的事情，可以收取適當的報酬。但在中國等於天方夜譚。我舉這兩個例子，不是說美國人
與日本人對自己的孩子缺乏愛與關懷，而是說他們對孩子的獨立性特別重視，因而在一些不
致命的時刻與場合，忍痛割“愛”，坐視不理了。
但我們畢竟是地地道道的中國人，一方山水養育一方的人，我們有中國人共同的缺點與
優點，而對孩子的愛與關懷是我國傳統文化不可或缺的重要主題之一。甚至還上升到法律的
]高度：父母對未成年子女有養育的責任。
商店裏，父母對琳琅滿目的物品無動於衷，但是孩子相中的物品，父母卻慷慨解囊，一
擲千金。餐桌上，父母把魚身讓給孩子，卻把魚頭留給自己。這一切，我想每一個有孝心的孩子都看在眼裏，記在心裏。日複一日，年複一年，當孩子也做了父母之後，當年的那一幕幕場景又複演來，真愛永存！但是從局外人的眼光來看，我們總覺得父母對孩子的愛似乎多了一點，甚至有些寵愛的嫌疑了。但是孩子回饋給父母的愛又似乎太少了一點。於是我們都得出了“可憐天下父母心”、“愛的不等式”等相關結論。但是我們有沒有從孩子的角度認識考慮過呢？作為孩子，除了優異成績與良好表現之外，我們拿什麽來孝敬父母？眼見父母白發蒼蒼，步履蹣跚，我們身上有多少錢可以為父母買保健品，延年益壽？
所以有時候，不是兒子對父母愛地不夠，體貼地不夠，而是缺乏愛的能力，關心的能力。愛是有條件的，不是每一個有愛心的人都具備。
單方麵地從父母或孩子的角度考慮，會很輕易得出“愛的不等式”的結論。但是你綜合考慮一下，父母兒子雙方的愛其實是恒等的，但前提是幸福的健康的家庭。
愛的本身是自足的，它不要求回報來成全這一自足。就像做好事的本身是快樂的，自足的，不要求被幫助的人的報答。否則隻是買賣。對為善的結果有所希冀的人，不但毀了善的本身，也將自尋煩惱。
父母對孩子的愛，不妨看做一種“善舉”，既然是“善舉”，就不能要求孩子的回報來滿足這種舉措。而孩子對父母的愛，也不外乎是。所以我說：有養育之心的父母與有孝順之心的子女，彼此的愛是相輔相成，不可分割的。就像一個人手心與手背上的肉，唇齒相依，生死與共，為追求平衡，你能忍心因為手背少肉而把手心的肉割些下來給它補上嗎？平衡有那麽重要嗎？斷了一隻胳膊的維納斯不是最漂亮的雕像嗎？藝術因不完整而完整，人生是這樣，愛也是這樣。
懂得愛的真諦的父母，不需要孩子給自己多大的回報。他們知道養育，是愛的傾注與移植，不是投資，也不是賭博。他隻是付出，付出，付出，哪怕付諸流水，也無怨無悔。同理，懂得愛的真諦的孩子，不奢求父母能給自己捎來多好多大的禮品，他隻是努力，努力，努力，即使身無分文，也不忘在心裏默默地為父母祈禱。
真愛是恒等的，父母為孩子買的那台液晶電腦，與孩子為父母親手泡的那盆洗腳水，散發著相同的光彩。在愛的天平上，是等值的，而且是永遠的等值！同樣讓我們覺得溫馨與親切，同樣讓我們覺得欣然與感動，同樣讓我們更加珍愛著這個與我們生命息息相關的人類世界。