《左傳》
【導讀】
本篇選自《左傳·襄公十四年》。薑戎是我國古代西北少數民族之一，春秋時為晉國附庸。駒支是當時薑戎的首領。在一次諸侯的盟會上，晉國懷疑駒支泄露秘密，晉大夫範宣子盛氣淩人地責備駒支，要取消其與會的資格。駒支不懼不怒、依事駁斥，終於使範宣子改正錯誤，陪禮道歉。
全文側重以言論記敘事件、以言論刻劃人物，結構較為單純，言辭頗為精彩。駒支的沉著應對、據理力爭；範宣子的盛氣淩人和知過即改，都生動逼真，給人以深刻雋永的印象。
會於向〔1〕，將執戎子駒支〔2〕。範宣子親數諸朝〔3〕，曰：“來，薑戎氏。昔秦人追逐乃祖吾離於瓜州〔4〕，乃祖吾離被苫蓋〔5〕，蒙荊棘以來歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由。詰朝之事〔6〕，爾無與焉。與，將執女。”
對曰：“昔秦人負恃其眾，貪於土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德〔7〕，謂我諸戎：是四嶽之裔胄也[8]，毋是剪棄。賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅其狐狸豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至於今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，於是乎有骰之師。晉禦其上，戎亢其下〔9〕，秦師不複，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之〔10〕，與晉踣之〔11〕。戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼於時，以從執政，猶骰誌也，豈敢離逷〔12〕？令官之師旅，無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？不與於會，亦無瞢焉〔13〕。”賦《青蠅》而退〔14〕。
宣子辭焉，使即事於會，成愷悌也〔15〕。
【注釋】
〔1〕向：地名，屬吳國，在今安徽懷遠縣。吳國請求晉國率中原諸國伐楚，於是在向地會盟。 〔2〕戎子駒(jū)支：薑戎族的首領，名駒支。當時薑戎是附屬於晉國的一個少數民族。 〔3〕範宣子；晉國大夫。 〔4〕瓜州：今甘肅敦煌市。 〔5〕被：同“披”。苫(shān)：白毛草。蓋：苫的別名。 〔6〕詰朝：明日早晨。〔7〕蠲(juān)：顯示。 〔8〕四嶽：傳說為堯、舜時四方部落首領。 〔9〕亢：同“抗”。〔10〕掎(jǐ)：拉住，指執鹿腿。 〔11〕踣(bó)：仆倒。 〔12〕遢(tì)：遠。 〔13〕瞢(mèng)：悶。 〔14〕《青蠅》：《詩經·小雅·甫田之什》中的一篇，首章為：“營營青蠅，止於樊，豈弟君子，無信讒言。”〔15〕愷(kǎi)悌：和樂平易。
【譯文】
晉國在向地會集諸侯，準備把薑戎族首領駒支抓起來。範宣子親自在朝堂上數落他的錯誤，說：“過來，薑戎氏！從前泰國人在瓜洲驅逐你的相，父吾離，你的祖父吾離披著茅草做的蓑衣，戴著荊條做的帽子來歸附我先君惠公。我國先君惠公隻有不多土地，卻和你們平分享受食物。現在，諸侯服事我們國君不如以前，原因就是走漏消息，泄露了我國的機密，而這主要是你的緣故。明日早晨會見之事，你不要參加了。如果參加，就把你抓起來！”
駒支答道：“從前，秦國的人仗著他們人多，貪得土地，驅逐我各部戎人。惠公顯示了他的大德，說戎的各個部族都是四嶽的後代，不應當滅絕拋棄。於是賞賜給我們南方邊境上的田地，那裏是狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我們各部戎人剪除荊棘，趕走狐狸豺狼，做貴國先君不侵擾、不背叛的臣子，至今不懷二心。從前貴國文公和秦國討伐鄭國，秦國人暗中和鄭國結盟，還留下部隊戍守。於是發生了殽之戰。晉國抵禦秦兵於上，我們抗擊秦兵於下，秦軍覆滅不返。這是我各部戎人效力才能這樣的。譬如抓鹿，晉國人抓住它的角，我們拖住它的腿，與晉國人一起把它打倒在地下。戎人為什麽還不能免於獲罪？從此以後，晉國的多次戰役，我們都相繼參與，總是緊跟著你們的執政，如同赦之戰所持的態度一樣，豈敢和你們離異疏遠？現在，晉國的軍旅之事，恐怕確實有所失，以致使諸侯三心二意。你們卻怪罪我們各部戎人。我們戎族飲食衣服與中原不同，財幣不通，言語不懂，能夠做什麽壞事呢？不參加會見，也沒什麽不痛快的。”於是他朗誦了《青蠅》這篇詩後而退出去。
範宣子向他道歉，讓他參加會見，成就自己和樂平易的美譽。