《左傳》
【導讀】
本文選自《左傳·襄公二十一年》。文章圍繞晉國大夫叔向受人牽連、被捕入獄這一中心事件，記敘了晉大夫祁奚、樂王鮒的不同言論、行為，塑造了三個品格不同的人物形象，表達了作者對祁奚、叔向的讚美，對樂王鮒的諷刺。
全篇文章短短三百餘字，敘述了一個完整的曆史故事，塑造了三個生動鮮明的人物形象：祁奚年老德昭，愛才惜才，救人於危難之中而不圖回報，真心實意，品格高尚，可敬可佩；叔向處亂不驚，鎮定自若，有見事之明和知人之明，且不講俗套，行為灑脫，心胸曠達，可欽可羨；樂王鮒虛情假意，兩麵三刀，表裏不一，落井下石，一個典型的投機商和兩麵派，可恨可惡。
文章善用對比手法，通過人物的言論、行動展示人物的心理、性格。使人物宛然若睹、呼之欲出。同時，大量引用《詩經》成句，含義豐厚，增強表達效果，言簡意賅而富於文學色彩。
欒盈出奔楚〔1〕。宣子殺羊舌虎〔2〕，囚叔向〔3〕。人謂叔向曰：“子離於罪〔4〕，其為不知乎？〔5〕”叔向曰：“與其死亡，若何〔6〕？《詩》曰：‘優哉遊哉，聊以卒歲〔7〕。’知也！”
樂王鮒見叔向曰[8]：“吾為子請。”叔向弗應。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。〔9〕”室老聞之曰：“樂王鮒言於君，無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”叔向曰：“樂王鮒，從君者也，何能行？祁大夫，外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？詩曰：‘有覺德行，四國順之〔10〕。’夫子，覺者也。”
晉侯問叔向之罪於樂王鮒〔11〕。對曰：“不棄其親，其有焉。”於是祁奚老矣，聞之，乘駟而見宣子〔12〕，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之〔13〕。’《書》曰：‘聖有謨勳，明征定保。’夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興〔14〕。伊尹放大甲而相之〔15〕，卒無怨色。管、蔡為戮〔16〕，周公右王〔17〕。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉，多殺何為？”
宣子說〔18〕，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。
【注釋】
〔1〕欒盈：晉國大夫。 〔2〕宣子：晉國執政大夫，範鞅。羊舌虎：為欒盈黨羽。 〔3〕叔向：晉國大夫，叫羊舌腫(xí)，為羊舌虎之兄。 〔4〕離：同“罹”(lí)，遭受。 〔5〕知；同“智”。 〔6〕亡：指逃亡。 〔7〕“優哉遊哉”二句：不見於《詩經》，是逸詩。 〔8〕樂王鮒(fū)：晉大夫，姓樂王，名鮒。 〔9〕祁大夫：即祁奚。 〔10〕“有覺”二句：見《詩經·大雅·抑》篇。 〔11〕晉侯：指晉平公。 〔12〕馹(rì)：古代驛站用的馬車。 〔13〕“惠我”二句：見《詩經·周頌·烈文》篇。 〔14〕鯀(gǔn)：夏禹之父。 〔15〕伊尹：商湯王的相國，名伊，尹是官名。大甲：大，同“太”，太甲為商湯的嫡長孫。 〔16〕管、蔡；即管叔、蔡叔，都是周公之弟。 〔17〕周公：周武王的弟弟，名旦，曾助武王滅商。武王死，成王年幼，由周公攝政。 〔18〕說：同“悅”。
【譯文】
晉國大夫欒盈逃亡到楚國去。範宣子殺掉羊舌虎，同時囚禁叔向。有人對叔向說：“你遭受罪孽，大概是你不明智吧？”叔向說：“和那些被殺和逃亡的人相比，我怎麽樣？《詩經》上說：‘逍遙自在啊，姑且這麽度完歲月！’這正是明智啊。”
樂王鮒來看叔向，說：“我幫你向國君請求赦免。”叔向不回答，樂王鮒退出時，他也不拜送。叔向手下的人都責怪他。叔向說：“請求赦免，非祁大夫才行。”叔向的家臣首領聽到這話，便說：“樂王鮒對國君說的話，沒有不照辦的，他要幫您請求赦免，您卻不答應；祁大夫不能辦到，您卻說非他不行，這是為什麽？”叔向說：“樂王鮒是個順從國君的人，他怎麽能做到？祁大夫在推薦人才時，對外不棄仇人，對內不避親人，難道會獨獨丟下我嗎？《詩經》上說：‘有正直的德行，四方都會歸順。’祁老先生，他就是個正直的人。”
晉平公向樂王鮒詢問叔向的罪過。樂王鮒答道：“叔向不會拋棄親情，大概是他弟弟的同謀吧。”當時，祁奚已經告老去職，聽說此事，忙坐上驛車去找範宣子，說：“《詩經》上說：‘施給百姓恩惠無窮，子孫依賴它得到擁護。’《尚書》上說：‘聖明之人有謀略和功勳，應該相信和保護。’說到謀略而少有過錯，教育別人而不知疲倦，叔向正具有這兩種優點。國家就靠這種人來鞏固。即使他第十代孫子犯了罪，都要加以赦免，以此來勉勵有才能的人。今為一弟之故，而自身不免於死，這是拋棄社稷之臣，豈不是太糊塗了嗎？以前，鯀被殺死了，他的兒子禹卻被任用。伊尹流放過太甲，太甲做天子，仍用伊尹輔佐自己，而且始終沒有怨恨之色。管叔、蔡叔被殺，周公和他們是親兄弟，卻仍然輔佐成王。怎麽能因為羊舌虎的緣故而拋棄叔向這種社稷之臣呢？您為善，誰敢不努力為善，多殺人幹什麽？”
範宣子聽了很高興，和他同坐一輛車去見晉平公，向平公說明道理，赦免了叔向。祁奚沒有去看叔向，就回去了。叔向也沒有告訴祁奚獲得赦免之事，就直接去朝見平公。