曾鞏
【導讀】
本文是作者給兩個年輕人寫的贈序。文章針對黎安二生因循古道，苦讀聖賢書，而被鄉人恥笑，提出二人不應與世俗同流合汙，而應堅持學習古文。曾鞏是北宋古文運動的領袖人物之一。他提出作文要誌於道，不取悅於世俗，不要怕嘲笑，這是一項很重要的主張。文章從“迂闊”二字生發出一篇議論，結合自己的體會娓娓而談，循循善誘。文章言簡而意賅，事備而理明。
趙郡蘇軾〔1〕，予之同年友也。〔2〕自蜀以書至京師遺予〔3〕，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧予。讀其文，誠閎壯雋偉〔4〕，善反複馳騁，窮盡事理，而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
頃之，黎生補江陵府司法參軍〔5〕，將行，請予言以為贈。予曰：“予之知生，既得之於心矣，乃將以言相求於外邪？”黎生曰：“生與安生之學於斯文〔6〕，裏之人皆笑以為迂闊〔7〕。今求子之言，蓋將解惑於裏人。”予聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚於餘乎？知信乎古，而不知合乎世；知誌乎道，而不知同乎俗，此予所以困於今而不自知也。世之迂闊，孰有甚於予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑於裏之人〔8〕。若予之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪〔9〕，庸詎止於笑乎？然則若予之於生，將何言哉？謂予之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急於解裏人之惑，則於是焉，必能擇而取之。遂書以贈二生，並示蘇君，以為何如也。
【注釋】
〔1〕趙郡：治所在今河北趙縣。〔2〕同年：舊稱同科考中的人為同年。〔3〕“自蜀”句：蘇軾扶父喪回原籍眉山，給曾鞏寫的信。〔4〕閎（hóng）壯：宏大。〔5〕補：舊指官吏有缺額時選員補充。司法參軍：負責獄訟的地方低級官員。〔6〕斯文：指當時歐陽修、蘇軾等所倡導的古文。〔7〕迂闊：不切實際。〔8〕患：擔心。〔9〕重：更加。
【譯文】
趙郡人蘇軾，是我同科中試的好友。他從蜀地寫了一封信帶到京城送給我，稱讚蜀地的讀書人黎生和安生。不久黎生帶著他的文章幾十萬字，安生也帶著他的文章幾千字，屈尊來看望我。我讀他們的文章，確實是氣魄宏大言辭雋偉，善於縱橫馳騁，詳盡透徹地說明事理，而他們才力的奔放縱逸，仿佛沒有盡頭一樣。這兩位確實稱得上是奇偉卓越的人士，而蘇君確實稱得上是善於發現人才的人。
不久，黎生補官為江陵府司法參軍，將要出發，請我寫幾句話作為贈言。我說：“我對你的了解，已經在內心深處知道了，難道還要我用外在的言語表達出來嗎？”黎生說：“我與安生學習古文。鄉裏的人都嘲笑我們，認為我們迂闊。現在請求您的贈言，是為了解除鄉裏人的困惑。”我聽了這話，自己看著好笑。要說世上的迂闊，還有比我更嚴重的嗎？我隻知道相信古代的東西，而不知道要符合當世；隻知道有誌於道，而不知道與世俗一致，這就是我在當世遭受困頓卻自己還不領悟的原因。世上的迂闊，還有誰比我更嚴重的呢？現在你們的迂闊，隻是因為所寫的文章與世俗不相近，這是迂闊中小的，所擔心的不過是為鄉裏人所嘲笑。像我的迂闊，那就太大了，假使你們把我的話帶著回去，將更加得罪於世俗，哪裏隻是遭到嘲笑而已呢？那麽像我這樣的對你們將說些什麽話呢？如果說我的迂闊是好事，那麽就會有這樣的害處；如果說我的迂闊是不好的，那麽就迎合世情，但必然違背古人的信條，和世俗相同，但必然背離道的準則。請你們不要急於為鄉裏人解除困惑，那麽在這件事上，就必然會做出選擇和取舍。我就把這些話寫下來贈給兩位，並請給蘇君一看，認為我的看法如何。