【題解】
張中丞，即禦史中丞張巡，鄧州南陽（今河南鄧縣）人，進士出身，由太子通事舍人出任清河（今河北钜鹿縣）縣令，又調真源（今河南鹿邑縣）縣令。安史之亂發生以後，他先帶兵守雍丘（今河南杞縣），後與許遠共守睢陽，近十個月，斬敵將三百人，殺敵軍十餘萬，城陷之日，張、許及部下三十餘人全部壯烈犧牲。張巡死守睢陽，捍衛江淮，保障唐朝軍隊及時得到補給，為全麵反攻創造了條件，意義至關重大。張、許英勇抗敵的事跡，受到人民的頌揚，卻遭到一些士大夫的誹謗。李翰所寫《張中丞傳》，澄清了事實，伸張了正義。韓愈又為此文寫了後序，進一步批駁了一些士大夫關於守衛睢陽一役的種種謬論，補充了南霽雲、許遠的若幹事跡，從而更加有力地表彰了張巡、許遠的英雄氣概和偉大功績。
元和二年四月十三日夜①，愈與吳郡張籍閱家中舊書②，得李翰所為《張巡傳》③。翰以文章自名④，為此傳頗詳密，然尚恨有闕者⑤：不為許遠立傳⑥，又不載雷萬春事首尾⑦。
遠雖材若不及巡者⑧，開門納巡⑨，位本在巡上，授之柄而處其下⑩，無所疑忌，競與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先後異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父誌，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為。嗚呼!而謂遠之賢而為之邪!
說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其髒腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處；觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣!小人之好議論，不樂成人之美如是哉!如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說?
當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?苟此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也!當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設**辭而助之攻也。
愈嚐從事於汴、徐二府，屢道於兩府間，親祭於其所謂雙廟者，其老人往往說巡、遠時事，雲：南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救，愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之。具食與樂，延霽雲坐。霽雲慷慨語曰：“雲來時，睢陽之人不食月餘日矣。雲雖欲獨食，義不忍!雖食，且不下咽!”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為雲泣下。雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以誌也。”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽雲，雲未應，巡呼雲曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈!”雲笑曰：“欲將以有為也。公有言，雲敢不死!”即不屈。
張籍曰：有於嵩者，少依於巡，及巡起事，嵩嚐在圍中。籍大曆中於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。以巡初嚐得臨渙縣尉，好學，無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。雲巡長七尺餘，須髯若神。嚐見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此?”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾於書，讀不過三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嚐起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人，戶亦且數萬。巡因一見問姓名，其後無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮，巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖!死，命也!”眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心。與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。嵩貞元初死於亳、宋間，或傳嵩有田在亳、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍雲。
【注釋】
①元和二年（807）：元和，唐憲宗（李純）年號。
②吳郡張籍：吳郡，郡治在今江蘇吳縣。吳郡張氏，是當時的望族。張籍本是和州烏義（今安徽和縣）人，和吳郡張氏是同族，因此便稱吳郡張籍。這是唐士大夫標榜郡望的習氣。
③李翰：趙州讚皇（今河北讚皇縣）人，唐代著名占文作家李華族人，官至翰林學士。安史之亂平息之後，朝中有些嫉妒張巡、許遠功勞的人，攻擊張巡不該吃人肉來守睢陽，又說許遠背叛張巡，投降叛賊。李翰在戰亂時正隨張巡作客宋州，因而寫了《張中丞傳》上給肅宗，加以辯白。
④自名：自稱。
⑤恨：遺憾，感到不滿。
⑥許遠：杭州鹽官（今浙江海寧縣）人，原為睢陽太守，敵將尹子奇進犯睢陽，許遠向張巡告急，張巡當時任真源（今河南鹿邑縣東）令，從寧陵（今河南寧陵）率軍前來，共守睢陽。城破被俘，械送洛陽囚禁，後被殺害。
⑦雷萬春：張巡部下猛將。
⑧遠、巡：即許遠、張巡。
⑨納：使之進入。
⑩柄：權柄，這裏特指軍事指揮權。
成功名：皇帝為了表彰二人，下詔贈張巡揚州大都督，許遠荊州大都督，並為他們立廟睢陽，按時致祭。
下：低下。
不能通知二父誌：張巡之子去疾，聽信當時一些謠言，認為許遠對張巡不忠實，懷疑許遠曾經向賊屈服。代宗大曆中，張去疾上書請追奪許遠官職，代宗叫去疾和許遠之子許蜆及百官共同討論，終於肯定許遠雖然後死，但他的忠義不可懷疑。許遠本是睢陽太守，是守城主將，凡是攻城以活捉主將為首功，因此許遠被押送洛陽。
尺寸之地：如說彈丸之地，很小一塊地方，即指睢陽。
食其所愛之肉：守睢陽時，城中糧盡。張巡殺了愛妾充軍糧，許遠也殺了他的親信仆人給士兵吃。
蚍蜉蟻子：蚍蜉，體形較大、身有光澤的螞蟻。蟻子，螞蟻之幼蟲。蚍蜉蟻子，都是比喻微小。
而賊語以國亡主滅：叛賊用都城長安陷落，玄宗逃往蜀中、生死未卜來勸降。
信：真實。
且盡：快要吃光。睢陽城破，遺民僅有四百多人。
數：計算。
烏：疑問代詞，哪裏，怎麽。其徒：他的部下（官兵）。
嗚呼：歎詞。
分城而守：張、許二人在睢陽城內分區守衛，有人說，張守東北部，許守西南部。
詬：誣蔑，汙辱。
髒腑：即五髒（心、肝、肺、脾、腎）、六腑（膽、胃、大腸、小腸、**、三焦）。
引繩：拉繩。
尤之：尤，過錯，這裏用為動詞，埋怨，責怪。
小人：士大夫中間嫉賢害能、造謠毀謗的人。《論語·顏淵》：“子曰：‘君子成人之美，不成人之惡；小人反是。’”
成人之美：出自《論語·顏淵》，幫助別人成全好事。
卓卓：特出，超群。
寧：表示反詰。副詞，難道，哪裏。卒：始終。
逆遁：預先逃走。逆，預料未來的事。
苟：連詞，假如。
窮：盡，即指軍隊傷亡、糧食消耗殆盡。
創殘：受傷殘廢者。餓羸；饑餓瘦弱者。
講：研究，謀算。
守一城，捍天下：因為江淮富庶地區，是唐朝給養取給之所。許、張守住睢陽咽喉要地，屏障江淮，使得唐朝軍隊可以取得給養，準備反攻，故說“守一城，捍天下”。
就盡：接近全部死傷。初守睢陽有兵九千八百人，城破僅有殘兵六百人。
滋：增多。
沮遏：阻止。
擅：擁有，據有。當時間丘曉在譙郡，尚衡在彭城，賀蘭進明在臨淮，都擁有強兵，坐視不救。
自比：自己比附。比，比附，跟壞人相勾結。逆亂：叛逆作亂之人（安祿山、史思明）。
**辭：過分的、不合事實的議論。
從事：處理事務。汴、徐二府：汴，汴州（今河南開封）；徐，徐州（今江蘇省徐州市）。府，幕府。韓愈曾依宣武軍節度使兼觀察使董晉，擔任觀察推官。後來又依武寧軍節度使張建封，擔任節度推官。
道：經過。二府：根據考證，應為“二州”。
雙廟：後人在睢陽為張、許二人立廟，稱為雙廟。
南霽雲：張巡部將，魏州頓丘（今河北清豐縣）人。賀蘭：指賀蘭進明，時任河南節度使，駐軍臨淮（今安徽泗縣東南）一帶，張巡派南霽雲向他求援，他意存觀望，不肯出兵。
出：超出。
具食與樂：古代官僚貴族宴飲，表演歌舞助興。這裏是要表示對南霽雲隆重接待。
延：請。
慷慨：情緒激昂。
雲：南霽雲自稱其名，表示謙虛。
義：名詞用作狀語，按照道義。
示：讓（賀蘭進明）看。
一座：所有在座的人。
感激：感動，激奮，與今義為“感謝”不同。
矢：古代兵器，箭。浮圖：一作浮屠，梵語音譯，又譯佛陀，本義指佛教徒，此處指塔。
著：同“著”，附著，這裏意為射中。
誌：用為標誌（記號）。
泗州：今安徽盱眙縣。
相語：相，副詞，指代動詞賓語。相語，即告訴我。
刃：刀劍之類。脅降：威脅他，逼迫他投降。
南八：唐時稱人在兄弟間的排行表示親昵，比如孟浩然《秋登蘭山寄張五》、韋應物《初發揚子寄元大校書》。南霽雲排行為八，故呼南八。
於嵩：張巡部下。
起事：起兵抗賊。
大曆：唐代宗（李豫）年號。烏江縣：廢城在今安徽和縣東北。
以巡初嚐得臨渙縣尉：張巡死難以後，他的親戚部屬受到封賞，於嵩補為臨渙（今安徽宿縣）縣尉。
時：這時，張籍在大曆中遇到於嵩之時。
七尺餘：這是用唐尺，相當今尺六尺多。
《漢書》：我國曆史名著，東漢班固所著，我國第一部斷代史，記敘從漢高祖元年（前206）到王莽地皇四年（23）共計230年的曆史。
盡卷：背誦完了一卷。
帙：古人裝書的布套，集合幾卷為一帙，今稱一函或一套。這裏“他帙”是指另外一卷。
盡然：完全如此。
操：拿，取。
僅：副詞，表示數目之多，幾乎達到。
須髯輒張：今語胡子都氣炸了，摹其盛怒之狀。
戮：殺，斬。
起旋：站起走了一圈。
陽陽：毫不在乎，若無其事。
寬厚長者：又作寬大長者，待人忠厚的人。
呼巡為兄：《新唐書·許遠傳》所記與此不同：“遠與巡同年生而長，故巡呼為兄。”
亳、宋：亳，今安徽亳縣；宋，今河南商丘縣。
詣：到，往。訟：訴訟。
【新評】
文章開頭幾句，交代為唐代李翰著《張巡傳》補充情節的緣起。主體分為兩部分。前一部分有三段：第一段著重用事實駁斥所謂許遠怕死投降的誣辭；第二段著重用道理駁斥所謂睢陽城自許遠守處被攻陷的誣辭；第三段事理結合，駁斥張巡、許遠不應死守的謬論，一針見血地指出：“當是時，棄城而圖存者，不可一二數，擅強兵坐而觀者相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設**辭而助之攻也。”後一部分有兩段：第四段記述老人傳聞，補充南霽雲英勇抗敵、從容就義的事跡；第五段記述張籍轉述於嵩的話，補充張巡博聞強誌、下筆成文及臨刑時神色不亂、無所畏懼的事實，人物形象更為豐滿鮮活。統觀全文，前半著重議論，理直氣壯，令人折服；後半著重記敘，生動活潑，神形兼備。而以表彰英雄、伸張正氣貫穿全篇，渾然一體。因此本文曆來獲得很高評價，人們把它和司馬遷的傳記文學相提並論。方望溪說：“退之敘事文學不學《史記》，而生氣奮動處不覺與之相近。”又說：“截然五段，不用鉤連，而神氣流注，章法渾成，惟退之有此。”