忍耐和憤怒是造福和招禍的一個重要關口。忍是“心字頭上一把刀”，表示如果不忍，就會招來災禍。每個人來到世上後，都會遇到許多不順心、不如意的事，甚至還會碰到被冤枉、被欺負的事，在此關頭是忍還是怒，可能在這短暫的時間內就能決定你的禍福。
有許多人，為了一些小利益或是一些雞毛蒜皮的事而發生口角之爭，互不相讓，以至大吵大鬧，進而大打出手，結果往往兩敗俱傷。有的在為了物質利益上的爭執，鬧出了人命案子，打死的一方肯定**魂不散，而另一方則要“殺人償命”。由此可見，忍字是多麽的重要。古人雲“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。當然忍也有個原則，例如國家的利益受到損失，國家的榮譽受到侮辱，這都不能忍，要挺身而出。
說白了，忍讓，實際上就是讓時間、讓事實來表白自己，它能夠擺脫相互之間無原則的糾纏和不必要的爭吵。
忍讓者，忍耐也，謙讓也。一般來說，社交過程中如果產生什麽矛盾的話，雙方可能都有責任，但作為當事人，如能主動地“禮讓三分”，多找自己的原因，往往能雲消霧散，和好如初。
據說清代中期有個“六尺巷”的故事。當朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，因地皮發生了爭執。張老夫人便修書北京，讓張英出麵幹預。宰相到底見識不凡，看罷來信寫上一首打油詩勸導張老夫人：“千裏家書隻為牆，再讓三尺又何妨?萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張老夫人見書明理，馬上將牆主動退後三尺。葉家見此，深感慚愧，也把牆退後三尺。因此，張葉兩家的院牆之間，形成了六尺寬的巷子，成了有名的“六尺巷”。
其實，忍讓是一種美德。朋友的誤解，親人的錯怪，流言製造的是非，論傳導致的輕信……此時惱怒不會春天化雨，生氣無助霧散雲消，隻有一時的忍讓才能幫助你恢複應有的形象，得到公允的評價和讚美。
但忍讓並不是懦弱可欺，正相反，它更需具備自信和堅韌的品格。“忍”字至少有兩層意思：其一是堅韌和頑強。晉朝朱伺在《晉書·朱伺傳》中說：“兩敵相對，惟當忍之；彼不能忍，我能忍，是以勝耳。”這裏的忍正是頑強的精神體現。其二是抑製。宋代愛國詩人陸遊，胸懷“上馬擊狂胡，下馬草戰書”的報國壯誌，也曾寫下過“忍誌常須作座銘”。這種忍耐，不也正凝聚著他們頑強、堅忍的寶貴的品格嗎?豈能說他們是懦弱可欺呢?
歌德有一天到公園散步，對麵走來了一位曾經對他作品提出過尖銳批評的批評家，他站在歌德麵前大聲嚷道：“我從來不給傻子讓路!”歌德回答道：“而我正相反!”邊說邊滿麵笑容地讓在一旁。歌德的幽默消除了自己的惱和怒，避免了一場無謂的爭吵。從某種意義上講，既為自己擺脫了尷尬難堪的局麵，順勢下台，又顯示出了自己的心胸和氣量。