——現在的許多標語，大都有個褒貶的用意：宣傳便是宣傳這褒貶的用意。說某人是“忠實同誌”，便是教人“擁護”他。說某人是“軍閥”，“土豪劣紳”，“反動”，“反革命”，“老朽昏庸”，便是教人“打倒”他。故“忠實同誌”、“總理信徒”的名，要引起“擁護”的分。“反動分子”的名，要引起“打倒”的分。故今日牆上的無數“打倒”與“擁護”，其實都是要寓褒貶，定名分。不幸標語用的太濫了，今天要打倒的，明天卻又在擁護之列了；今天的忠實同誌，明天又變為反革命了。於是打倒不足為辱，而反革命有人竟以為榮。於是“名教”失其作用，隻成為牆上的符籙而已。
兩千年前，有個九十歲的老頭子對漢武帝說：“為治不在多言，顧力行何如耳。”兩千年後，我們也要對現在的治國者說：
治國不在口號標語，顧力行何如耳。
一千多年前，有個龐居士，臨死時留下兩句名言：
但願空諸所有。慎勿實諸所無。
“實諸所無”，如“鬼”本是沒有的，不幸古代的渾人造出“鬼”名，更造出“無常鬼”，“大頭鬼”，“吊死鬼”等等名，於是人的心裏便像煞真有鬼了。我們對於現在的治國者，也想說：
但願實諸所有。慎勿實諸所無。
末了，我們也學時髦，編兩句口號：
打倒名教！名教掃地，中國有望！
（《名教》）