“權利”一個名詞是近三十多年來漸漸通用的一個新名詞。當這個名詞初輸入的時代，梁任公先生等屢作論文，指出中國人向來缺乏權利思想，指出中國人必須提倡這種權利思想。其實“權利”的本義隻是一個人所應有，其正確的翻譯應該是“義權”，後來才變成法律給予個人所應享有的“權利”。中國古代思想也未嚐沒有這種“義權”的觀念。孟子說的最明白：
非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。
這正是“權利”的意義。“一介不以與人”是尊重自己所應有；“一介不以取諸人”是尊重他人所應有。推而廣之，孟子所謂“富貴不能**，貧賤不能移，威武不能屈”也正是個人自尊其所應有，自行其所謂是。孔墨兩家都還有這種氣概。但柔道之教訓，以隨順不爭“犯而不校”為處世之道，以“吃虧”為積德之基，風氣既成，就無人肯自衛其所應有，亦無人肯與強有力者爭持其所謂是。梁先生們所謂中國人無權利思想，隻是這種不爭不校的風氣造成的習慣。在這種習慣支配之下，就有了法律規定的人權民權，人民也不會享用，不會愛護的。
（《民權的保障》）