【原文】
微子①去之，箕子②為之奴，比幹③諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
【注釋】
①微子：殷紂王的同母的哥哥，見紂王無道，勸了不聽，便離開了紂王。②箕子：殷紂王的叔父。他去勸紂王，見勸了紂王不聽，便披發裝瘋，被降為奴隸。③比幹：殷紂王的叔父，數次強諫，激怒紂王最終被殺害。
【譯文】
紂王無道，微子最終離他而去，箕子最終淪為奴隸，比幹勸諫最終慘死。孔子說：“商朝有三個仁人啊。”
【賞析】
本章體現出孔子重視賢良，反對暴政。
【原文】
柳下惠為士師①，三黜②。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
【注釋】
①士師：法官。②黜：罷免。
【譯文】
柳下惠當典獄官，三次被罷免。有人問：“你不能離開魯國嗎？”柳下惠說：“按正道侍奉君主，到哪裏不會被多次罷官呢？如果用歪門邪道輔佐君主，為什麽一定要離開自己的國家呢？”
【賞析】
這裏提出了當官一定要正直，不能隻想著歪門邪道來欺騙君主。這是孔子的為官之道。
【原文】
齊景公待孔子，曰：“若季氏則吾不能，以季孟之間待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
【譯文】
齊景公談到對待孔子的禮節時，說：“要我像魯君對待季氏那樣對待孔子，我做不到，我可以用介於季氏和孟氏之間的待遇來對待他。”又說：“我老了，不能用了。”於是，孔子離開了齊國。
【賞析】
從齊景公的話我們可以看出他沒有把孔子放在聖人的位置，並不那麽尊重他，因此孔子離開了齊國。
【原文】
齊人歸①女樂，季桓子受之，三日不朝。孔子行。
【注釋】
①歸：同“饋”，贈送。
【譯文】
齊國人贈送了一些歌女給魯國，季桓子接受了，三天不上朝。孔子於是離開了魯國。
【賞析】
季桓子違背了周禮，所以孔子離開了他。
【原文】
楚狂接輿①歌而過孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。己而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。
【注釋】
①楚狂接輿：說法頗不一致，本文認為是楚國狂人姓接名輿。
【譯文】
楚國的狂人接輿唱著歌路過孔子車旁，說：“鳳凰啊！鳳凰啊！你怎麽這樣倒黴？過去的已經不可挽回，未來的還可以改正。算了！算了！現在的執政者很危險！”孔子下車，想同他談談。他趕快避開了，孔子沒能與他交談。
【賞析】
借狂人之口說出了當時朝政已經敗壞，周禮遭到了破壞，孔子不適宜再留在執政者身邊。
【原文】
長沮、桀溺①耦而耕②，孔子過之，使子路問津③焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問於桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且爾與其從辟④人之士也，豈若從避世之士哉？”耰⑤而不輟。子路行以告，夫子憮然⑥曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”
【注釋】
①長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世現已無從考證。②耦而耕：兩個人合力耕作。③問津：津，渡口。尋問渡口。④辟：同“避”。⑤耰：音同“又”，用土覆蓋種子。⑥憮然：悵然。
【譯文】
長沮、桀溺一起耕田，孔子路過，讓子路詢問渡口在哪。長沮問：“駕車的人是誰？”子路說：“是孔丘。”長沮問：“是魯國孔丘嗎？”子路說：“是的。”長沮說：“那他應該早就知道渡口在哪裏了。”子路再問桀溺。桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由。”桀溺問：“是魯國孔丘的學生嗎？”子路說：“是的。”桀溺說：“壞人壞事像洪水一樣泛濫，誰和你們去改變？你與其跟隨避人的人，哪裏比得上跟隨我們這些避世的人呢？”他邊說邊不停地幹著農活。子路回來告訴孔子，孔子失望地說：“人不能和鳥獸同群，我不跟人打交道那跟誰打交道呢？如果天下太平，我就用不著與你們一起提倡改革了。”
【賞析】
儒家反對道家的避世思想，孔子希望通過自己身體力行去改變社會現狀，為社會改革而努力，這是一種責任感的體現。
【原文】
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧①。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分②，孰為夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍③而食④之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也。”使子路返見之，至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣。”
【注釋】
①蓧：音同“掉”，古代耘田所用的竹器。②四體不勤，五穀不分：手腳不勤快，不能正確區分五穀。③黍：音同“屬”，黏小米。④食：音同“四”，拿東西給人吃。
【譯文】
子路跟隨孔子出行，落在了後麵，遇到一位老人，用拐杖挑著農具。子路問：“您見到過我的老師嗎？”老人說：“四肢不勞動，五穀分不清，誰是你的老師？”說完，就扶著拐杖除草。子路拱著手恭敬地站在一邊。老人留子路過夜，殺了雞，煮了米飯給子路吃，又讓兩個兒子出來跟子路相見。第二天，子路告辭，趕上孔子一行，把情況向孔子作了匯報。孔子說：“這是個隱士。”讓子路返回去再見見老人。到了他家，他已出門了。子路說：“不做官是不對的。長幼之間的禮節，不可廢除；君臣之間的大義，又怎能拋棄呢？想潔身自好，卻破壞了君臣之間根本的倫理關係。君子做官，隻是履行做臣子的義務，至於道的實施，早就知道是否行得通了。”
【賞析】
這裏關鍵點是子路的總結，即反對道家的避世思想。
【原文】
逸①民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連②。子曰：“不降其誌，不辱其身，伯夷、叔齊與？”謂柳下惠、少連：“降誌辱身矣，言中倫、行中慮，其斯而已矣。”謂虞仲、夷逸：“隱居放③言，身中清，廢中權。“我則異於是，無可無不可。”
【注釋】
①逸：同“佚”，散失、遺棄。②虞仲、夷逸、朱張、少連：這四個人的身世現已無從考證。③放：放置，不再談論世事。
【譯文】
隱士有：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子說：“不降低自己的意誌，不屈辱自己的身份，是指伯夷、叔齊吧？”說柳下惠、少連是“被迫降低誌向、屈辱身份，但說話合乎倫理、行動合乎理智，他們隻做到了這些”。說虞仲、夷逸“隱居起來，說話很自由，自身保持了清白，辭官合乎情理”。最後說：“我同他們不一樣，這樣也行，那樣也行。”
【賞析】
這裏說的還是儒家和道家的區別，即道家主張避世思想，而儒家卻提倡入世。
【原文】
大師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦①，鼓方叔②入於河，播鞀③武入於漢，少師陽、擊磬襄④入於海。
【注釋】
①亞飯、三飯、四飯：樂官名。幹、繚、缺：人名。②鼓方叔：擊鼓的樂師名方叔。③鞀：音同“桃”，小鼓。④少師：樂官名，副樂師。⑤擊磬襄：擊磬的樂師，名襄。
【譯文】
太師摯到齊國去了，亞飯幹到楚國去了，三飯繚到蔡國去了，四飯缺到秦國去了，打鼓的方叔到了黃河附近，敲小鼓的武到了漢水附近，少師陽和擊磬的襄到了海邊。
【賞析】
樂師們的遊走散失正是“禮崩樂壞”的表現，這正是孔子所不願看到的。
【原文】
周公謂魯公①曰：“君子不施②其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。”
【注釋】
①魯公：指周公的兒子伯禽，魯是其封邑。②施：同“弛”，怠慢、疏遠。
【譯文】
周公對魯公說：“君子不疏遠他的親屬，不使大臣們抱怨不受重用。舊友老臣沒有大的過失，就不要拋棄他們，不要對人求全責備。”
【賞析】
這裏還是典型的孔子思想，即“重賢人”，盡量維護好君主與各方麵的關係。
【原文】
周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
【譯文】
周代有八個著名的士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
【賞析】
這八個人都是懂周禮，並維護周禮的人，孔子在這裏將他們列出來，說明孔子對他們的敬重。