梁實秋
探索思考
看到這個標題，讀者可能感到十分好奇，因為這個標題似乎太“大”了，它所涵蓋的範圍極廣，若要以它為主題，該從哪個方麵入手呢？而梁實秋先生自己作為男性，更讓人好奇他對“男人”有著怎樣的看法。
閱讀批注
男人令人首先感到的印象就是髒！1當然，男人當中亦不乏刷洗幹淨潔身自好的，甚至還有油頭粉麵衣裳楚楚的，但大體來講，男人消耗的肥皂和水的數量要比較少些。某一男校，對於學生洗澡是強迫的，入浴簽名，每周計核，對於不曾入浴的初步懲罰是宣布姓名，最後的斷然處置是定期強迫入浴，並派員監視，然而日久玩生，簽名簿中尚不無浮冒情事。有些男人，西裝褲盡管挺直，他的耳後脖根，土壤肥沃，常常宜於種麥！襪子手絹不知隨時洗滌，常常日積月累，到處塞藏，等到無可使用時，再從那一堆汙垢存貨當中挑選比較幹淨的去應急。有些男人的手絹，拿出來硬像是土灰麵製的百果糕，黑糊糊黏成一團，而且內容豐富。2男人的一雙腳，多半好像是天然的具有泡菜梅幹菜再加糖蒜的味道，所謂“濯足萬裏流”是有道理的，小小的一盆水確是無濟於事，然而多少男人卻連一盆水都吝而不用，怕傷元氣。兩腳既然如此之髒，偏偏有些“逐臭之夫”喜於腳上藏汙納垢之處往複挖掘，然後嗅其手指，引以為樂！多少男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是在結婚後才開始刷牙。“捫虱而談”的是男人。還有更甚於此者，曾有人當眾搔背，結果是從袖口裏麵摔出一隻老鼠！除了不可挽救的髒相之外，男人的髒大概是由於懶。3
1 開門見山
開篇一句便直言不諱地說男人“髒”，還在文末用感歎號以示反感情緒之強烈，預示了全文整體的風格基調。此外，這種真性情、不矯飾的語言風格，就像一個不怕得罪人而淨說真話的小孩，讓人感到意外又幽默。
2 誇張比喻
用“土壤肥沃”來比喻耳後脖根處厚厚的汙垢，用“宜於種麥”的誇張手法形容汙垢厚重的程度；“百果糕”是比喻髒手絹的，手絹髒到結成一塊，汙垢猶如“百果”，簡直令人作嘔。對於如此髒汙的景象，很多讀者也許沒有親眼見過，但經過作者這番生動的描寫，猶在眼前，讓人感官極為不適，達到了強烈的貶低效果。
3 承上啟下
承接上文，引出下文。前麵一直在描寫男人的衛生狀況“髒”，下文即將寫男人的心性習慣“懶”，這一句聲明“髒”是“懶”的結果，用因果關係緊密連接了前後。
對了！男人懶。他可以懶洋洋坐在旋椅上，五官四肢，連同他的腦筋（假如有），一概停止活動，像呆鳥一般；“不聞夫博弈者乎……”那段話是專對男人說的。他若是上街買東西，很少時候能令他的妻子滿意，他總是不肯多問幾家，怕跑腿，怕費話，怕講價錢。什麽事他都嫌麻煩，除了指使別人替他做的事之外，他像殘廢人一樣，對於什麽事都願坐享其成，而名之曰“室家之樂”。他提前養老，至少提前三二十年。
緊毗連著“懶”的是“饞”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方麵的時候多，他吃飯時總要在菜碟裏發現至少一吋見方半吋厚的肉，才能算是沒有吃素。幾天不見肉，他就喊“嘴裏要淡出鳥兒來！”若真個三月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛獸來！有一個人半年沒有吃雞，看見了雞毛帚就流涎三尺。4一餐盛饌之後，他的人生觀都能改變，對於什麽都樂觀起來。一個男人在吃一頓好飯的時候，他臉上的表情硬是在感謝上天待人不薄；他飯後銜著一根牙簽，紅光滿麵，硬是覺得可以驕人。主中饋的是女人，修食譜的是男人。
4 荒誕聯想
“雞”和“雞毛帚”雖然具有同一個元素“雞毛”，但這二者在本質上是完全不相幹的，一個是動物，一個是無生命的日常生活工具，作者故意通過“雞毛”把它們生硬地聯想到一處，顯得很荒誕，諷刺了饞嘴佬們毫無底線、令人嫌惡的饞嘴相。
男人多半自私。他的人生觀中有一基本認識，即宇宙一切均是為了他的舒適而安排下來的。除了在做事賺錢的時候不得不忍氣吞聲的向人奴膝婢顏外，他總是要做出一副老爺相。他的家便是他的國度，他在家裏稱王。他除了為賺錢而吃苦努力外，他是一個“伊比鳩派”，他要享受。他高興的時候，孩子可以騎在他的頸上，他引頸受騎，他可以像狗似的滿地爬；他不高興時，他看著誰都不順眼，在外麵受了悶氣，回到家裏來加倍的發作。他不知道女人的苦處。女人對於他的殷勤委曲，在他看來，就如同犬守戶、雞司晨一樣的稀鬆平常，都是自然現象。他說他愛女人，其實他不是愛，是享受女人。他不問他給了別人多少，但是他要在別人身上盡量榨取。他覺得他對女人最大的恩惠，便是把賺來的錢全部或部分拿回家來，但是當他把一卷卷的鈔票從衣袋裏掏出來的時候，他的臉上的表情是驕傲的成分多，親愛的成分少，好像是在說：“看我！你行麽？我這樣待你，你多幸運！”5他若是感覺到這家不複是他的樂園，他便有多樣的藉口不回到家裏來。他到處雲遊，他另辟樂園。他有聚餐會，他有酒會，他有橋會，他有書會、畫會、棋會，他有夜會，最不濟的還有個茶館。他的享樂的方法太多。假如輪回之說不假，下世僥幸依然投胎為人，很少男人情願下世做女人的。他總覺得這一世生為男身，而享受未足，下一世要繼續努力。
5 神態描寫
作者描寫此處的神態時用內心語言作為補充，詳細直接地把男人的表情含義敘述了出來，輔助詮釋了“驕傲的成分多，親愛的成分少”這一特點。在描寫一個人的表情神態時，借助假想的語言是非常簡單實用的一個方法，能做到意思表達清楚明了。
“群居終日，言不及義”，原是人的通病，但是言談的內容，卻男女有別。女人談的往往是“我們家的小妹又病了！”“你們家每月開銷多少？”之類。6男人的是另一套，普通的方式，男人的談話，最後不談到女人身上便不會散場。這一個題目對男人最有興味。如果有一個桃色案他們唯恐其和解得太快。他們好議論人家的陰私，好批評別人的妻子的性格相貌。“長舌男”是到處有的，不知為什麽這名詞尚不甚流行。
6 語言描寫
這裏的兩句語言描寫是作者虛構的例子，並不一定是女人們真正的原話，作者是用這兩句話來表現已婚婦女們談話內容的大致類型：家長裏短、柴米油鹽，反映了女性普遍為家庭付出了更多精力的情況。不僅對比了下文中男人談話的內容，也反襯了前文中男人對待家庭的態度。
閱讀賞析
這篇文章是梁實秋先生對某些男性身上普遍存在的惡劣習氣進行的幽默的抨擊，細數了他們的髒、懶、饞、自私和“長舌”。文章雖然以“男人”為題，卻並不是在指摘所有男性，也不是針對個人，而是批判以父權製為主導的傳統性別文化中落後的現象。例如，在從前的教育觀念中，人們普遍認為男孩不必在意形象，邋裏邋遢是理所當然，養成了很多男性不講衛生的習慣。作者對此現象的描述批評十分誇張，幽默感十足而攻擊性較弱。
作者在闡述男人們的五大惡習時進行了明確的分段，前三段的內容呈現並列結構，但通過每段的第一句話將三個段落之間串聯了起來；後兩段看似與前文沒有關聯，實際也符合整篇文章的行文邏輯，因為究其根本，父權製教育下成長起來的人最大的特點之一便是以自我為中心，所以他們才不在意自己的髒、懶、饞，而好對別人尤其是女性評頭論足。因此，雖然文章每段內容相對獨立，但段與段之間有著很強的內在聯係。
閱讀延伸
1.作者認為是什麽原因使男人們普遍不講衛生？
2.作者筆下的這些男性對女性是什麽樣的態度？
3.根據你對現實生活的觀察，你認為這篇文章描寫的現象是否客觀？你有什麽看法？