梁實秋
探索思考
我們對罵人這件事的印象通常是暴躁、粗俗、不文明，作者卻將它和“藝術”這個表達美的概念聯係起來，使讀者在覺察出反諷意味的同時，還好奇這件事究竟具有怎樣的“藝術”。
閱讀批注
古今中外沒有一個不罵人的人。罵人就是有道德觀念的意思，因為在罵人的時候，至少在罵人者自己總覺得那人有該罵的地方。何者該罵，何者不該罵，這個抉擇的標準，是極道德的。1所以根本不罵人，大可不必。罵人是一種發泄感情的方法，尤其是那一種怨怒的感情。想罵人的時候而不罵，時常在身體上弄出毛病，所以想罵人時，罵罵何妨？
1 正話反說
打人、罵人是人們公認的不文明、不道德的行為，作者卻故意站在罵人者的立場上，聲稱罵人是“極道德的”，為罵人行為做一番“辯護”，以便開啟下文。
但是，罵人是一種高深的學問，不是人人都可以隨便試的。有因為罵人挨嘴巴的，有因為罵人吃官司的，有因為罵人反被人罵的，這都是不會罵人的原故。今以研究所得，公諸同好，或可為罵人時之一助乎？
（一）知己知彼2
2 使用小標題
文章一共使用了十個小標題，每個小標題下麵對應一種“罵人技巧”。用小標題對文章內容進行分組和排列，使文章布局顯得均衡工整；此外，就本文來說，按標題羅列看起來更符合生活中常見的“指南”或“須知”的形式，更貼合文章主題。
罵人是和動手打架一樣的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起別人的一拳否。這叫作知己知彼。罵人也是一樣。譬如你罵他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有無分別。你罵別人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖賭。否則別人回敬你一二句，你就受不了。所以別人有著某種短處，而足下也正有同病，那麽你在罵他的時候隻得割愛。
（二）無罵不如己者
要罵人須要挑比你大一點的人物，比你漂亮一點的或者比你壞得萬倍而比你得勢的人物，總之，你要罵人，那人無論在好的一方麵或壞的一方麵都要能勝過你，你才不吃虧。你罵大人物，就怕他不理你，他一回罵，你就算罵著了。3因為身份相同的人才肯對罵。在壞的一方麵勝過你的，你罵他就如教訓一般，他既便回罵，一般人仍不會理會他的。假如你罵一個無關痛癢的人，你越罵他他越得意，時常可以把一個無名小卒罵出名了，你看冤與不冤？
3 替換角度
這段描寫讓人聯想到“老鼠與獅子對罵”的寓言。老鼠罵獅子，獅子不屑回罵；如果獅子回罵，就是把自己降到了和老鼠一樣的地位上，自貶身價。這則寓言用來規勸人們不要和小人計較。作者替換角度和立場，寫“無罵不如己者”，將規勸的對象擬作老鼠，教人要罵就罵“大人物”，暗諷罵人行為的不體麵。
（三）適可而止
罵大人物罵到他回罵的時候，便不可再罵；再罵則一般人對你必無同情，以為你是無理取鬧。罵小人物罵到他不能回罵的時候，便不可再罵；再罵下去則一般人對你也必無同情，以為你是欺負弱者。
（四）旁敲側擊
他偷東西，你罵他是賊；他搶東西，你罵他是盜，這是笨伯。罵人必須先明虛實掩映之法，須要烘托旁襯，旁敲側擊，於要緊處隻一語便得，所謂殺人於咽喉處著刀。4越要罵他你越要原諒他，即便說些恭維話亦不為過，這樣的罵法才能顯得你所罵的句句是真實確鑿，讓旁人看起來也可見得你的度量。
4 對仗反諷
前兩句使用了對仗的手法說明基本常識，“偷東西”的是“賊”，“搶東西”的是“盜”，指代“有一說一”“言之有物”的說話方式。作者反說這樣說話的人是笨蛋，教人使用“虛實掩映之法”方能製勝，諷刺了罵人者的巧舌如簧、虛偽油滑。
（五）態度鎮定
罵人最忌浮躁。一語不合，麵紅筋跳，暴躁如雷，此灌夫罵座，潑婦罵街之術，不足以言罵人。善罵者必須態度鎮靜，行若無事。普通一般罵人，誰的聲音高便算誰占理，誰的來勢猛便算誰罵贏，惟真善罵人者，乃能避其鋒而擊其懈。你等他罵得疲倦的時候，你隻消輕輕的回敬他一句，讓他再狂吼一陣。在他暴躁不堪的時候，你不妨對他冷笑幾聲，包管你不費力氣，把他氣得死去活來，罵得他針針見血。5
5 神態、動作描寫
分別描寫了罵人者的兩種不同狀態，“輕輕的”“冷笑”表現出勝方的得意揚揚和驕矜造作，“疲倦”“狂吼”“暴躁不堪”“死去活來”勾勒出敗方出盡洋相的狼狽。作者的寫法滿含嘲諷，對這兩種人都抱持不認可的態度。
（六）出言典雅
罵人要罵得微妙含蓄，你罵他一句要使他不甚覺得是罵，等到想過一遍才慢慢覺悟這句話不是好話，讓他笑著的麵孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰，這才是罵人的上乘。欲達到此種目的，深刻之用意固不可少，而典雅之言詞則尤為重要。言詞典雅可使聽者不致刺耳。如要罵人罵得典雅，則首先要在罵時萬萬別提起女人身上的某一部分，萬萬不要涉及生理學範圍。罵人一罵到生理學範圍以內，底下再有什麽話都不好說了。譬如你罵某甲，千萬別提起他的令堂令妹。因為那樣一來，便無是非可言，並且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起來，豈非勢均力敵，半斤八兩？6再者罵人的時候，最好不要加人以種種難堪的名詞，稱呼起來總要客氣，即使他是極卑鄙的小人，你也不妨稱他先生，越客氣，越罵得有力量。罵的時節最好引用他自己的詞句，這不但可以使他難堪，還可以減輕他對你罵的力量。俗話少用，因為俗話一覽無遺，不若典雅古文曲折含蓄。
6 委婉避諱
這一條“技巧”談論的重點是如何委婉地說話，這兩句則可視為委婉說話的具體示範。作者用含蓄的表述解構了“國罵”的本質，暗諷了罵人行為背後隱藏的肮髒粗俗、野蠻倒退的文化心理特征。
（七）以退為進
兩人對罵，而自己亦有理屈之處，則處於開罵伊始，特宜注意，最好是毅然將自己理屈之處完全承認下來，即使道歉認錯均不妨事。先把自己理屈之處輕輕遮掩過去，然後你再重整旗鼓，著著逼人，方可無後顧之憂。即使自己沒有理屈的地方，也絕不可自行誇張，務必要謙遜不遑，把自己的位置降到一個不可再降的位置，然後罵起人來，自有一種公正光明的態度。否則你罵他一兩句，他便以你個人的事反唇相譏，一場對罵，會變成兩人私下口角，是非曲直，無從判斷。所以罵人者自己要低聲下氣，此所謂以退為進。
（八）預設埋伏
你把這句話罵過去，你便要想想看，他將用什麽話罵回來。有眼光的罵人者，便處處留神，或是先將他要罵你的話替他說出來，或是預先安設埋伏，令他罵回來的話失去效力。他罵你的話，你替他說出來，這便等於繳了他的械一般。預設埋伏，便是在要攻擊你的地方，你先輕輕的安下話根，然後他罵過來就等於槍彈打在沙包上，不能中傷。7
7 比喻
把對罵比作一場戰鬥，把罵人的話比作槍彈；故意把不文明、不體麵的罵人行為和嚴肅宏大的主題作比，反諷罵人者格局狹小、缺乏氣度。
（九）小題大做
如對方有該罵之處，而題目身小，不值一罵，或你所知不多，不足一罵，那時節你便可用小題大做的方法，來擴大題目。先用誠懇而懷疑的態度引申對方的意思，由不緊要之點引到大題目上去，處處用嚴謹的邏輯逼他說出不邏輯的話來，或是逼他說出合於邏輯但不合乎理的話來，然後你再大舉罵他，罵到體無完膚為止，而原來惹動你的小題目，輕輕一提便了。
（十）遠交近攻
一個時候，隻能罵一個人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時候，萬勿連累旁人，即使必須牽涉多人，你也要表示好意，否則回罵之聲紛至遝來，使你無從應付。
罵人的藝術，一時所能想起來的有上麵十條，信手拈來，並無條理。我做此文的用意，是助人罵人。同時也是想把罵人的技術揭破一點，供愛罵人者參考。挨罵的人看看，罵人的心理原來是這樣的，也算是揭破一張黑幕給你瞧瞧！8
8 總結全文
重申寫作目的，對全文內容進行概括總結，既照應了開頭，也使結尾自然收尾，文章結束得幹脆利落。
閱讀賞析
罵人是一種不文明、沒素質的行為，本文卻公然強調了罵人的“正麵意義”，並認認真真地給出了一套“罵人的教程”，這聽起來就有一種戲謔的意味。細讀這套“教程”的每一則之後發現，不僅“出教程”這件事本身很幽默，“教程”細則的寫法也很幽默，甚至連“教程”的具體內容都是在教讀者怎樣不帶髒字、不引起肢體衝突地罵人——即諷刺，也就是幽默的技巧之一。
作者從情緒表達的層麵對罵人這一行為表示了理解，似乎是站在旁觀者的角度評說人類這一衝突行為。可以看出，他故作正經地講述罵人技巧，多少是在調侃罵人者的費盡心機。他認為人們有權發出自己的聲音，表達不同的看法，但也對人類好鬥的天性感到無奈，甚至對人們因憤怒而失去理智的行為表示不齒。說到底，作者終究是不認可“罵人”的。通讀全文後我們可以感覺到，市井小民的相罵於當事人自己頗有意義，在旁人眼中卻如同一場笑話。
經過本文這樣一番幽默的解構，我們的某些憤怒情緒似乎被消解了；或許真有想學罵人的讀者，在看完本文後，罵人的欲望也隨之減淡，付諸一笑。作者看似在教人罵人，原來是在設法叫人們不罵人。我們都做過罵人者，也都可能被罵過。結尾“供愛罵人者參考，挨罵的人看看”不禁給讀者提了個醒，敬告各位在日常生活中務必保持理智。
閱讀延伸
1.你怎麽看待罵人這種行為？
2.通過本文的描述進行概括，罵人的人普遍具有什麽樣的心理特征？
3.作者所描寫的“罵人”和你理解的“罵人”有什麽不同？