知府衙門這場酒宴到初更才散，眾官一一拜辭而去，蘇軾酒酣耳熱，心情甚好，悄悄把馬盼盼拉到一邊，問她：“還記得在戲馬台後山小廟見過的那位大和尚嗎？”
馬盼盼想了想：“是那個‘喜鵲和尚’？”
蘇軾笑道：“就是他！這和尚叫參寥，詩寫得極好。今天他正好到府裏來找我，我請和尚出來跟大家見麵，順便寫幾首好詩，這家夥死活不肯，現在還躲在虛白堂裏，咱們去跟他討幾首詩，怎麽樣？”
虛白堂，是蘇軾在府批閱文書的地方。
馬盼盼對參寥和尚並沒有多少印象，可酒宴之後蘇學士把所有人送走，偏留她一人，雖然說是找和尚討詩，馬盼盼卻以為當此清風明月、紫軒綠竹，必有閑趣樂趣、風花雪月，心中竊喜，樂嗬嗬跟著蘇軾往虛白堂來。
參寥和尚正坐在燈下看一本雜書，忽然房門一開，香風襲麵，走進一位燦如雲錦的美人兒來，正在驚疑，那美人已經笑問：“喜鵲和尚還記得我嗎？”
其實參寥和馬盼盼已有一年多未見，然而馬盼盼這樣的人物實在不容易忘卻。參寥立刻想了起來：“原來是那位會說‘因果’的施主，不知來此有何事？”
馬盼盼指指蘇太守，脆生生地說：“我家先生今天在府裏擺酒宴，想請喜鵲和尚過來熱鬧一下，可大和尚不賞臉，先生就命我來向和尚討詩。”
出家人不近女色，但“可愛”二字卻是天下人都親近的。馬盼盼如此有趣，參寥不由笑道：“他讓你討你就來討？”
馬盼盼想也沒想，點頭答道：“他讓我討我就來討。”
馬盼盼這個回答簡潔天真，全無作偽，參寥聽在耳裏，看在眼中，微微一愣，看馬盼盼笑靨如花，喜氣洋洋，雖與和尚說話，眼睛卻望著蘇軾；回頭再看蘇學士，雖也滿麵笑容，兩眼卻隻望著和尚，更覺得奇怪。琢磨良久才慢慢說道：“喜鵲和尚正好有一首詩，隻是看罷就撕掉，不能拿出這間房子去。”說完走到案頭提筆寫了一首：
“寄語巫山窈窕娘，好將幽夢惱襄王。
禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。”
參寥和尚這首詩寫得真好，其中“禪心已作沾泥絮”一句精妙出奇，禪理深奧，真是千古名句。蘇軾看了忍不住讚歎：“我也看過柳絮落入泥中，以為可以入詩，還沒來得及寫，倒被這和尚把佳句占先了，可惜可惜！”
見蘇軾隻有這一句讚歎，別無所言，參寥和尚悄悄歎了口氣，再看馬盼盼，已是臉色蒼白，眩然欲泣。
參寥和尚說他這首詩不能拿出去，因為詩中說的是“屋裏的事”，到外頭便不相幹了。
蘇學士和馬盼盼相識近兩年了，全不知人家的心思，可參寥隻看了馬盼盼兩眼，這丫頭對蘇學士的一番心意大和尚已經看出來了。他寫這首詩，似無意，實有心，全是寫給蘇軾看的。
此詩四句話兒分為兩半，後兩句是說大和尚之心如柳絮沾泥，不潔、不豔、不輕浮，對官員聚會這樣的熱鬧事全無興趣。前麵兩句卻是一個典故。
戰國才子宋玉《高唐賦》中講到一位巫山神女，楚王對她愛慕不已，神女卻對楚王無意，毫不客氣地拒絕了他。如今參寥的詩中引用此典，表麵看來是拿蘇軾和馬盼盼取笑，仿佛是說：馬盼盼這樣的女孩兒，連你蘇知府都配不上人家，我一個心如死灰的和尚哪會去尋這個亂子？其實這兩句話是反用典故，以蘇軾為“神女”，馬盼盼做“楚王”，在用言語試探蘇學士的心思，看他對馬盼盼有心無心？若蘇軾讀出詩中“楚王愛慕”這層意思，且對馬盼盼的心思與這丫頭對他的一樣，則必有表示。若對馬盼盼無心無情，讀了這詩也該明白和尚的心思，學巫山神女的榜樣，把“並無此意”四個字當麵對馬盼盼說清楚。
不管蘇學士有情也罷，無情也好，總之這樁因緣也到了說破的時候了。
哪知蘇軾讀了參寥的詩，對前兩句完全不覺，隻誇後邊兩句精妙。參寥察言觀色，知道蘇軾態度真誠，全無作偽，也就是說，他對馬盼盼不但無心，幹脆連這個念頭都沒起過。
蘇軾是笨人，但這也是個真人，加起來就是“真笨”二字。可他這份“真”是無可責備的。可憐的是馬盼盼，原來她的一片相思隻是水中撈月、鏡裏摘花，一廂情願罷了。
參寥是個檻外人，可參寥又是個性情中人，眼看這樣一個好女子竟把情思空擲，忍不住一聲歎息。
馬盼盼或許嬌憨率性，淘氣天真，可她天生靈秀，聰明過人，參寥詩裏的意思蘇學士讀不懂，馬盼盼卻懂了。
馬盼盼對蘇軾的敬愛是從得了他的詞句書法開始，然而讓馬盼盼動了真情，倒是黃樓上“山川開闔”四個字引起的故事。這丫頭看似聰明透頂，骨氣剛強，其實是個癡心的傻子——大概比二百年前獨守燕子樓的關盼盼還要傻，情思一動就不能自拔，越陷越深。這兩年來她讀蘇軾的詩詞，學蘇軾的書法，蘇太守尋礦，她幫著打聽，蘇太守修堤，她來捐錢，蘇太守飲宴，她來侍酒，在蘇軾身邊輾轉出沒，費盡心思隻想引起這個人的注意。
可惜感情這種事就像馬盼盼自己說的：兩情相悅，是兩個人的事，單思守節，才是一個人的事。馬盼盼在這裏苦苦相思，用盡辦法，蘇軾對她卻無心、無意、無情，這些馬盼盼都知道，可天下就有這麽一種傻子喜歡自欺欺人，騙來騙去的，到今天被參寥和尚一言道破，馬盼盼再也不能自欺，一時間竟是欲哭無淚。
馬盼盼跟著蘇軾去向參寥和尚討詩，哪知討回來的竟是個“心灰意冷”。回到住處一夜無眠，直到第二天中午才起床，李卿卿已經笑眯眯地走進來：“妹妹怎麽這時才起來？有位公子等你好久了。”
這時候的馬盼盼全無心氣，連話都不想說，勉強問：“是誰？”
李卿卿笑道：“是你那個‘學生’。”
李卿卿這話倒讓馬盼盼一愣，半天才想起來，原來姐姐說的是王鞏。
這個人馬盼盼是不能不見的，忙打起精神迎了出來。王鞏早在花廳坐著，見馬盼盼出來了，就站起身笑著說：“自從黃樓得了‘先生’的字帖，這一年來學生一直用功，略有進益，這次路過徐州，特意備了一份功課請姑娘批評。”說著拿出一個卷軸來。李卿卿忙上來幫著打開，卻是一幅唐宮仕女圖，畫中人梳烏蠻髻，穿紅襦裙，身材豐滿，麵容秀麗，眉目慵懶，意態閑適。然而細看之下，畫中女子眉目體態分明像極了馬盼盼。畫上工楷小字題著兩行：“草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。”
王鞏是位書畫名家，馬盼盼是個冰雪玉人，如此詩畫，一眼看去，什麽不明白？頓時霞麵飛紅，芳心亂跳，真不知說什麽好了。
馬盼盼竟沒話說，也算奇事。王鞏看在眼中，心裏暗暗歡喜，又捧出個一尺見方的錦盒來：“我知道姑娘喜歡書法，這裏有魏晉隋唐名家法帖十二幅，是我平時所藏，若不嫌棄，還請收下。”
王鞏送上如此重禮，馬盼吃了一驚，忙說：“這怎麽敢當！”
王鞏笑道：“我自幼喜愛書畫，積攢多年，家中所藏真跡多至千件，這幾幅實在拿不出手。將來若有機會，願將家藏書畫獻與姑娘摹看。”
——王鞏收在京師家中的字畫，如何才能讓遠在徐州的馬盼盼“摹看”？隻有輕舟一葉飄然同歸而已。
王鞏是個老實人，像燕子樓這樣的地方他平時根本就不會踏足，今天既然上門來了，當然是下了決心的，所以他這話說得明明白白，全無隱晦之處。這一下馬盼盼臉上更紅，心裏更亂，稀裏糊塗伸出手去，把那隻錦盒接了過來。拿到手裏又覺得不妥，再想還已經還不回去了，又窘又急，一時間真想轉身逃走。李卿卿忙在邊上笑著說：“多謝大人厚愛，我妹妹最喜歡這些字帖，這下她可得償夙願了。”
李卿卿這“得償夙願”四個字說得模棱兩可，說是替馬盼盼答應了也可以，若馬盼盼又想反悔，隻當她這個做姐姐的什麽都沒說過，也行。
王鞏走後，馬盼盼呆坐房中，手裏捧著錦盒，眼睛看著牆上那幅美人圖，芳心似繭，密密麻麻尋不出頭緒來。
當此大事，身邊沒個人商量，若問李卿卿，必是勸她隨了王鞏，可馬盼盼心裏五分情願，又有五分不肯，越坐越慌亂，忽然想起，或許戲馬台上無名小廟裏有人可以給她出主意。
第二天早上，馬盼盼一個人悄悄來到戲馬台上。參寥和尚正在禪房打坐，忽見這丫頭進來倒是一驚，忙問：“施主怎麽來了？”
此時的馬盼盼再不是平日頑皮潑辣的丫頭，嬌柔膽怯，可憐巴巴，恭恭敬敬對參寥行了一禮：“我有件為難的事想問大和尚。”
“什麽事？”
馬盼盼平時牙尖嘴利能說會道，真正有事，嘴笨得像個石碾子，費了好大功夫才紅著臉兒輕聲說：“大和尚聽沒聽過一個故事，叫做‘齊人有女’……”說到這裏，已經出了一頭汗，實在說不下去，隻是眼巴巴地看著參寥。
“齊人有女，二人求之，疑不能決。”這個故事參寥和尚知道。所謂“二人求之”，一位必是無心無情的蘇子瞻，另一位是誰參寥不知，但想想也大約能懂。笑著說：“‘偏袒’最難，‘兩袒’又要不得，果然是天下第一為難之事！”
參寥雖然打趣，好歹馬盼盼的意思大和尚已經懂了，馬盼盼雖有些害羞，卻如釋重負，紅著臉求道：“大師是高人，就當用佛法度我這個糊塗人吧。”
和尚度人的法門很多，其中也不知有沒有把解說姻緣當成度化之道的。
但馬盼盼是個冰心雪體的純淨人兒，參寥和尚也有一顆善心，對她多說幾句話是應該的：“我就說個現實的例子給你聽吧。早前徐州發了一場大水，水頭直灌進城外一間小廟裏，那廟裏有個和尚拜佛之心最虔誠，眼看水來了也不慌張，仍然坐在蒲團上念經。片刻功夫水漲到一尺多深，小沙彌跑來叫他說：‘師傅，水已經進了廟門，我們拿門板紮了個筏子，快逃命吧！’和尚說：‘逃什麽？我心中有佛，佛祖自會救我。’仍然坐著念佛。這時候水已漲到齊腰深了，恰有條船劃過來，船上的人叫他：‘快到船上來避水！’和尚還說：‘我心中有佛，佛會救我。’仍然不動。又過了一會兒，水已漲到脖子上了，又來了條船，船上的人叫他：‘快上船，再不走就淹死了！’和尚仍然說：‘我等佛來救我！’結果真就淹死了。和尚雖死，魂靈不滅，心想：我如此敬佛，怎麽佛祖不救我呢？就到雷音寺裏跟佛祖討公道：‘貧僧平日最虔誠，佛祖為什麽不肯救我？’佛祖聽了這話氣不打一處來，指著他大罵：‘你這個糊塗東西！徐州發一場水，十幾萬人我都不管，先派小沙彌去叫你，又找兩條船去接你，你為何不上來！’”
參寥和尚講的是個好笑話，馬盼盼是個天真的人，忍不住掩口而笑，忽然明白了和尚話裏的意思，頓時收起笑容。
參寥看了馬盼盼一眼，緩緩說道：“人生在世個個有機緣，就像那和尚一樣，其實上哪條船都能活命，就看他自己怎麽選。最怕的是坐著不動。姑娘是個聰明人，千萬不要學那笨和尚……”
從參寥和尚那裏討來一個主意，馬盼盼回去想了一夜，已經明白了。第二天就在樓中置酒請王鞏來小坐，兩人談天說地，講評書畫文章，果然十分投緣。
兩天後王鞏下了帖子，請馬盼盼到住處品茶，又約定第二天坐船沿泗水北上同遊桓山，馬盼盼欣然答應。不過特意拉上李卿卿同往，是為避嫌。
這天王鞏和馬盼盼、李卿卿三人乘船順泗水而下，去看徐州城外著名的“百步洪”，又到桓山左近遊玩，回到城外天色已晚，月圓水清，真是一番好景致。馬盼盼和王鞏在艙裏說笑，李卿卿不便打擾，走到外頭來，卻見一條小船停在河心，船上坐著兩個人，一個是戶曹王適，另一位正是天下第一笨人蘇子瞻。就叫了一聲：“蘇太守來了！”
馬盼盼本來和王鞏在艙中執手而坐說著話兒，忽然聽了“蘇太守”三個字，心中一喜，想也沒想就推開王鞏的手幾步走到船頭，隻見一條小艇就在百步之外，蘇軾正在船上向這邊招手兒，頓時喜形於色，舉起帕子對著小舟連連招手。
這時蘇軾也看見了從上遊駛來的花船，馬盼盼正站在船頭，手裏舉著一條白絹向這邊頻頻揮動，剛要叫小船靠過去，卻看到馬盼盼身邊還有一人負手而立，正是王鞏。
自從王鞏到了徐州，他對馬盼盼的心思蘇軾早就看在眼裏。在蘇軾想來，以馬盼盼的聰明才氣熱烈純真，若能和英俊倜儻詩畫雙絕的王鞏相依相守，真是天作之合。如今這兩人同船出遊，正是甜蜜親熱之際，自己這個半大老頭子上船去攪局也太不識相了，忙吩咐船家：“別過去，回頭，往岸邊劃。”
此時不止蘇軾，連王適也看見了船上的王鞏，在這上頭他與蘇軾一樣的心思，也笑著說：“太守成人之美，將來王定國做了新郎倌兒，一定得當麵敬大人一杯酒。”
聽了這話蘇軾哈哈一笑，小艇調了個頭直往岸邊劃去。
夜遊泗水正遇蘇太守，馬盼盼喜不自禁，眼看小船劃了過來，更是忘形，正舉手招呼，哪知蘇軾隱約對船家說了句什麽，船夫把蒿子一撐，船頭轉了個方向，竟與花船擦身而過！蘇軾又向這邊招了兩下手，鑽進艙裏看不見了。
一開始馬盼盼還弄不清蘇學士搞什麽把戲，直到小船劃出老遠才醒悟過來：蘇軾看見自己和王鞏在一起親昵，不肯上船來了……
人的聰明總是有限，很多時候“聰明”其實是“糊塗”。對馬盼盼而言，熊掌與魚不可兼得，就選其一是對的。可馬盼盼是個傻子，明明已做了選擇，另一半心事卻舍不得立刻丟開，一時亂了方寸，隻顧在這裏瞎想亂猜，早忘了王鞏就在她身邊站著，冷眼瞧著，馬盼盼臉上一喜一憂，一蹙一顰，都被王鞏看在眼裏了。
王鞏，宰相之孫，尚書之子，雖然人品敦厚，謙和有禮，可這樣的人物心裏總免不了十分傲氣。或者說，這些富貴出身的公子們大多沒什麽肚量。因為愛慕馬盼盼的才貌，想把這玉人兒收到身邊，這是一番真情實意。但在內心深處，王鞏不可能完全忘了馬盼盼的“出身”，所以有些事他見不得，更忍不得……
五天後，秘書省正字王鞏離開徐州回京師去了。臨走沒像來時那樣大排盛宴，也沒有見任何人，隻悄悄向蘇軾道了個別，走得無聲無息。
王鞏走後不到一個月，元豐二年三月，朝廷有旨，徐州知府蘇軾調任湖州知府。於是蘇子瞻辭別同僚，帶著家眷離開徐州到富庶的湖州府上任去了。
至於馬盼盼，沒人知道她的歸宿。因為蘇軾有生之年再沒回過徐州，王鞏，也沒再來過徐州了。但與蘇學士同時代的詩人賀鑄卻有一首名為“和彭城王生悼歌人盼盼”的詩：
“東園花下記相逢，倩盼偷回一笑濃。
書簏尚緘香豆蔻，鏡奩初失玉芙蓉。
歌闌燕子樓前月，魂斷鳳凰原上鍾。
寄語虞卿謾多賦，九泉無路達魚封。”
彭城就是徐州，“歌人”就是歌伎。且從這詩前兩句描寫的風質氣韻來看，真的很像是馬盼盼……
若這詩裏寫的真是馬盼盼，那她應該年紀輕輕就死了，詩裏說的“鳳凰原”就是她的葬處。而且從詩名來看，馬盼盼到死也沒能脫籍，沒有嫁人。
當然，也許賀鑄這詩寫得仍是唐朝那位“關盼盼”。而聰明慧黠才華出眾的馬盼盼自有她的歸宿，誰知道呢？
然而蘇太守有一句話說對了，當年他手書的《黃樓賦》曆經千年也未消亡。雖然原碑被後任的徐州知府苗仲先砸毀，後人卻又依拓本重刻此碑，至今還立在徐州的黃樓之中，碑上“山川開闔”四字也依然如星伴月，長存不滅。
一千年前，佛祖也曾派一條“船兒”救馬盼盼出苦海，她卻沒有上那條船。可是過一千年再看，其實馬盼盼的心願，還是實現了。