計策篇第一
〔曹操曰：計者，選將、量敵、度地、料卒，遠近、險易，計於廟堂也。〕
曹操說：所謂“計”就是把選任我方將領、衡量敵方實力、測知地形、估量兵力及路程的遠近、地勢的險易等事項，預先謀劃好。
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：
〔曹操曰：謂下五事七計，求彼我之情也。〕
曹操說：說的是下麵的“道”“天”“地”“將”“法”和“主孰有道”等。“索其情”是了解敵我雙方的情況。
〔曹操曰：謂道之以教令。〕
曹操說：用政策法令教化民眾。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，可以與之死，可以與之生，而不畏危也。
〔曹操曰：危者，危疑也。〕
曹操說：危就是疑懼。
天者，陰陽、寒暑，時製也。
〔曹操曰：順天行誅，因陰陽四時之製。故《司馬法》曰：“冬夏不興師，所以兼愛民也。”〕
曹操說：在“天時”適宜的情況下出兵作戰。所以，《司馬法》上說“冬天和夏天不出兵作戰，這是為了維護本國人民的利益，同時也兼顧了敵國人民的利益”。
地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也；
〔曹操曰：言以九地，形勢不同，因時製利也。論在《九地篇》中。〕
曹操說：是因為各種地形的不同，必須根據當時所處的地形的實際情況，決策如何更好地利用，這方麵的論述包含在《九地篇》中。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。
〔曹操曰：將宜五德備也。〕
曹操說：將帥應該具備五種品德。
法者，曲製、官道、主用也。
〔曹操曰：部曲、旙幟、金鼓之製也。官者，五官之分也。道者，糧路也。主者，主軍費用也。〕
曹操說：“曲製”是指軍隊編製，聯絡、指揮等項的製度規定。“官”是指各級官員的職責。“道”是指糧道。“主用”是指掌管軍隊的費用開支。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情。
〔曹操曰：同聞五者，將如其變極，即勝也。索其情者，勝負之情。〕
曹操說：對“五事”同樣都懂一些，誰真正懂得“五事”在不同形勢下的不同效用，誰就能取得勝利。“索其情”的“情”，在這裏是指誰勝誰負的可能性。
曰：主孰有道？將孰有能？
〔曹操曰：道德智能。〕
曹操說：君主應推行好的政治，將帥應足智多謀，有才能。
天地孰得？
〔曹操曰：天時、地利。〕
曹操說：天時，地利。
法令孰行？
〔曹操曰：設而不犯，犯而必誅。〕
曹操說：軍中規定的法令製度不許違犯，犯了就一定要嚴懲。
兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
〔曹操曰：以七事計之，知勝負矣。〕
曹操說：根據這七方麵的比較來估算，就可以預知勝負了。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
〔曹操曰：不能定計，則退而去也。〕
曹操說：不能決定計策，就應該辭去官職，離開那裏。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。
〔曹操曰：常法之外也。〕
曹操說：是指正規作戰方案之外。
勢者，因利而製權也。
〔曹操曰：製由權也，權因事製也。〕
曹操說：機動方案的製訂要遵循隨機應變的原則，如何隨機應變，又要依據具體情況來決定。
兵者，詭道也。
〔曹操曰：兵無常形，以詭詐為道。〕
曹操說：戰爭沒有固定的模式，要以靈活多變能迷惑敵人為原則。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，
〔曹操曰：敵治實，須備之也。〕
曹操說：敵軍管理得無懈可擊，必須防備它。
強而避之，
〔曹操曰：避其所長也。〕
曹操說：要避開敵軍的長處。
怒而撓之，
〔曹操曰：待其衰懈也。〕
曹操說：等敵人士氣衰落，鬥誌鬆懈的時候。
卑而驕之，佚而勞之，
〔曹操曰：以利勞之。〕
曹操說：用小利引誘敵人，使敵人奔波疲勞。
親而離之。
〔曹操曰：以間離之。〕
曹操說：敵人內部和睦，要設法離間它。
攻其無備，出其不意。
〔曹操曰：擊其懈怠，出其空虛。〕
曹操說：攻擊敵人薄弱鬆懈的地方，攻擊敵人空虛的營壘。
此兵家之勝，不可先傳也。
〔曹操曰：傳，猶泄也。兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察機在目也。〕
曹操說：傳，就是泄露出來。作戰沒有固定的方法，猶如水沒有固定的形態，要根據戰場的情況隨機應變，不能預先刻板規定。因此要在心中估計敵情的變化，要用雙眼捕捉有利戰機。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
〔曹操曰：以吾道觀之矣。〕
曹操說：我們根據這個原則來考察。
作戰篇第二
〔曹操曰：欲戰必先算其費。〕
曹操說：要作戰，必須預先算好所要消耗的軍費。
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，
〔曹操曰：馳車，輕車也，駕駟馬。革車，重車也，言萬騎之重。車駕四馬，率三萬軍，養二人主炊家子，一人主保固守衣裝，廄二人主養馬，凡五人。步兵十人，重以大車駕牛。養二人主炊家子，一人主守衣裝，凡三人也。帶甲十萬，士卒數也。〕
曹操說：馳車就是輕車，四匹馬駕一輛車；革車就是重車，所以叫重車，是說這些車裝載著全軍的輜重。車子用四匹馬拉的馳車，統領著三萬軍隊，每輛車上有兩個人主管做飯，一個人負責保管被裝，兩個人養馬，共五個人。十個士兵配備一輛重車，用大牛駕駛，每輛車上有兩個人負責做飯，一個人負責保管看守被裝，共三個人。帶甲十萬，說的是士卒的人數。
千裏饋糧，
〔曹操曰：越境千裏。〕
曹操說：越境千裏。
則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
〔曹操曰：謂購賞猶在外。〕
曹操說：賞賜還不包括在內。
其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。
〔曹操曰：鈍，弊也；屈，盡也。〕
曹操說：鈍就是疲憊，屈就是力盡。
夫鈍兵挫銳、屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。
〔曹操曰：雖拙，有以速勝。未睹者，言其無也。〕
曹操說：雖然看起來笨拙，但可以速勝。“未睹”，是說沒有見過。
夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載；
〔曹操曰：籍，猶賦也。言初賦民，而便取勝，不複歸國發兵也。始載糧，後遂因食於敵，還兵入國，不複以糧迎之也。〕
曹操說：籍和賦是同一個意思。說的是第一次征兵就要能夠取得勝利，不需要回國征集進行補充。作戰出發時運送一次糧秣，以後便依靠在敵人那裏取得，用以補充自己。收兵回國，也不用再從國內運糧來接應。
取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
〔曹操曰：兵甲戰具，取用於國中，糧食因敵也。〕
曹操說：武器裝備由國內補給，糧食從敵人那裏獲得補充。
國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧。近於師者貴賣，貴賣則百姓財竭，
〔曹操曰：軍行已出界，近師者貪財，皆貴賣，則百姓虛竭也。〕
曹操說：軍隊遠行已出國界，靠近軍隊駐地的奸商貪財，都極力抬高物價，這樣就使得百姓財力枯竭了。
財竭則急於丘役。力屈、財殫，中原內虛於家。百姓之費，十去其七；
〔曹操曰：丘，十六井也。百姓財殫盡而兵不解，則運糧盡力於原野也。十去其七者，所破費也。〕
曹操說：一丘是十六井，百姓的財物用盡而戰爭卻不結束，人民就會因在原野上運送糧秣而奔走得筋疲力盡。十去其七，就是指破費。