曹操說：國家和人民的願望相同。
以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。
〔曹操曰：《司馬法》曰：“進退惟時，無曰寡人也。”〕
曹操說：《司馬法》上說：“戰時的進退要根據戰機來決定，沒有必要再回來征求國君的同意。”
此五者，知勝之道也。
〔曹操曰：此上五事也。〕
曹操說：中的“此五者”就是指以上所說的這五種情況。
故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。
軍形篇第四
〔曹操曰：軍之形也。我動彼應，兩敵相察，情也。〕
曹操說：“形”，就是軍隊的實力情況。我動彼應，敵我雙方相互觀察、了解彼此的情況。
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
〔曹操曰：自修理，以待敵之虛懈也。〕
曹操說：把自己的軍隊管理好，來等待敵人出現漏洞。
故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，
〔曹操曰：見成形也。〕
曹操說：因為敵軍顯露了一定的軍形。
而不可為。
〔曹操曰：敵有備故也。〕
曹操說：原因是敵人有了防備。
不可勝者，守也；
〔曹操曰：藏形也。〕
曹操說：力量不足所以防守。
可勝者，攻也。
〔曹操曰：敵攻己，乃可勝。〕
曹操說：敵人在進攻我方時暴露出弱點，就可以打敗他。
守則不足，攻則有餘。
〔曹操曰：吾所以守者，力不足也；所以攻者，力有餘也。〕
曹操說：我所以防守，是因為力量不足；所以進攻是因為力量有餘。
善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上。故能自保而全勝也。
〔曹操曰：因山川丘陵之固者，藏於九地之下；因天時之變者，動於九天之上。〕
曹操說：依靠山河丘陵有利地形進行防守。適應天氣的變化發起進攻。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；
〔曹操曰：當見未萌。〕
曹操說：應及時發現取勝的時機。
戰勝而天下曰善，非善之善者也。
〔曹操曰：爭鋒也。〕
曹操說：那是經過交鋒取得的勝利。
故舉秋毫不為多力，視日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
〔曹操曰：易見聞也。〕
曹操說：這都是容易見到和聽到的。
古之所謂善者，勝於易勝者也。
〔曹操曰：原微易勝，攻其可勝，不攻其不可勝也。〕
曹操說：能及時發現有利的戰機，就容易取勝。要攻打那些能夠戰勝的敵人，不攻打那些不能戰勝的敵人。
故善戰者之勝也，無智名，無勇功。
〔曹操曰：敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。〕
曹操說：敵人兵力還沒部署好，戰勝他看不出顯赫的功績。
故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。
〔曹操曰：察敵必可敗，不差忒也。〕
曹操說：能夠看清敵人的弱點，所以不會出意外。
故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
〔曹操曰：有謀與無慮也。〕
曹操說：這是有智謀與無智謀的表現。
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
〔曹操曰：善用兵者，先自修治，為不可勝之道；保法度，不失敵之敗亂也。〕
曹操說：善於統率軍隊的人，首先加強自己軍隊的治理，創造不可被戰勝的條件；保證法令、製度的實行，不放過打敗敵人的時機。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝；
〔曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情。〕
曹操說：能否取勝，如何用兵，應當依據衡量這五方麵後所掌握的敵情來決定。
地生度，
〔曹操曰：因地形勢而度之。〕
曹操說：根據地形的情況來度量。
度生量，量生數，
〔曹操曰：知其遠近廣狹，知其人數也。〕
曹操說：知道了土地麵積，就可以推算人口的數目。
數生稱，
〔曹操曰：稱量敵孰愈也。〕
曹操說：衡量一下，看敵我雙方哪一方更強。
稱生勝。
〔曹操曰：稱量之數，知其勝負所在。〕
曹操說：衡量的結果，就知道勝負屬於哪一方了。
故勝兵如以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
〔曹操曰：輕不能舉重也。〕
曹操說：處於劣勢的軍隊不能貿然進攻處於優勢的敵人。
勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。
〔曹操曰：八尺曰仞。決水千仞，其高勢疾也。〕
曹操說：八尺叫仞，掘開八百丈高處的積水，它的氣勢多麽大，速度又是多麽快啊！
兵勢篇第五
〔曹操曰：用兵任勢也。〕
曹操說：指揮戰爭要善於用“勢”。
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；
〔曹操曰：部曲為分，什伍為數。〕
曹操說：較高的軍事組織形式叫做“分”，基層的組織形式叫做“數”。
鬥眾如鬥寡，形名是也。
〔曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名。〕
曹操說：用軍旗指揮部隊叫做“形”，用鑼鼓傳遞號令，叫做“名”。
三軍之眾，可使畢受敵而無敗者，奇正是也。
〔曹操曰：先出合戰為正，後出為奇。〕
曹操說：先出兵從正麵進攻叫做“正”，後出兵襲擊叫做“奇”。
兵之所加，如以碫投卵，虛實是也。
〔曹操曰：以至實擊至虛。〕
曹操說：用最雄厚的兵力去攻擊敵人最薄弱的環節。
凡戰者，以正合，以奇勝。
〔曹操曰：正者當敵，奇兵從傍擊不備也。〕
曹操說：“正”就是從正麵抵擋敵人；“奇”就是出奇兵從側翼攻敵不備。
故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而複始，日月是也。死而複生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嚐也。
〔曹操曰：自無窮如天地已下，皆以喻奇正之無窮也。〕
曹操說：從無窮如天地以下，都是用它們來比喻“奇正”戰術變化無窮的。
戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。
〔曹操曰：發起擊敵。〕
曹操說：對地方發動攻擊。
是故善戰者，其勢險，
〔曹操曰：險，猶疾也。〕
曹操說：“險”就是迅速有力。
其節短。
〔曹操曰：短，近也。〕
曹操說：“短”就是近的意思。
勢如弩，節如發機。
〔曹操曰：在度不遠，發則中也。〕
曹操說：離敵人近，箭就容易射中。
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；
〔曹操曰：旌旗亂也。示敵若亂，以金鼓齊之。〕
曹操說：看起來隊伍中的戰旗好像亂了，這是故意做給敵人看的假象，實際上在用鑼鼓指揮部隊，保持著隊伍的整齊。
渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
〔曹操曰：卒騎轉而形圓者也。出入有道，齊整也。〕
曹操說：士兵和騎兵不管在陣中如何穿插回旋也不混亂，這是因為進退都有一定的路線來保持隊伍的整齊。
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。
〔曹操曰：皆毀形匿情也。〕
曹操說：這些都是為了偽裝和隱藏我們的真實軍情。
治亂，數也；
〔曹操曰：以部曲分名數為之，故不亂也。〕
曹操說：隻要將領組織指揮得好，軍隊就不會混亂。
勇怯，勢也；強弱，形也。
〔曹操曰：形勢所宜。〕
曹操說：軍形和態勢就應該這樣。
故善動敵者，形之，敵必從之；
〔曹操曰：見羸形也。〕
曹操說：故意顯示出軟弱的樣子給敵人看。
予之，敵必取之，
〔曹操曰：以利誘敵，敵遠離其壘，而以便勢擊其空虛孤特也。〕
曹操說：用小利來引誘敵人，使敵人遠離他的營地，趁機用兵攻擊敵人最薄弱的地方。
以利動之，以卒待之。
〔曹操曰：以利動敵也。〕
曹操說：用小利來調動敵人。
故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。
〔曹操曰：求之於勢者，專任權也。不責於人者，權變明也。〕
曹操說：在創造和利用態勢上下工夫，主要是靠權變；不過高要求部下，就得精通權變的方法。
任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
〔曹操曰：任自然勢也。〕
曹操說：利用他們本身就有的力量。
故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
虛實篇第六
〔曹操曰：能虛實彼己也。〕
曹操說：能夠正確了解、判斷、處理敵我雙方的虛實情況。