孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，
〔曹操曰：力有餘也。〕
曹操說：力量有餘。
後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使敵自至者，利之也；
〔曹操曰：誘之以利也。〕
曹操說：用小利引誘敵人。
能使敵不得至者，害之也。
〔曹操曰：出其所必趨，攻其所必救。〕
曹操說：攻擊敵人必然會走的要道，襲擊敵人肯定會救援的要地。
故敵佚能勞之，
〔曹操曰：以事煩之。〕
曹操說：用盡一切辦法來幹擾敵人。
飽能饑之，
〔曹操曰：絕糧道以饑之。〕
曹操說：斷絕敵人的糧道，使敵軍發生饑荒。
安能動之。
〔曹操曰：攻其所愛，出其所必趨，則使敵不得不相救也。〕
曹操說：襲擊敵人的戰略要地，攻占敵軍的交通要道，使敵人不得不前去救援。
出其所必趨，趨其所不意。行千裏而不勞者，行於無人之地也。
〔曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。〕
曹操說：打擊敵人兵力薄弱的地方，避開敵人設防嚴密的地方，襲擊敵人意料不到的地方。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。
〔曹操曰：情不泄也。〕
曹操說：這是因為真實情況沒有泄露。
微乎微乎，至於無形，神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。
進不可禦者，衝其虛也；退不可追者，速而不可及也。
〔曹操曰：卒往進攻其虛懈，退又疾也。〕
曹操說：突然進攻敵人虛弱的地方，撤退又異常迅速。
故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；
〔曹操曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也。〕
曹操說：斷絕敵人的糧道，扼守敵人的歸路，攻打敵人的國都。
我不欲戰，雖畫地而守之，
〔曹操曰：軍不欲煩也。〕
曹操說：軍隊是不願遭受煩擾的。
敵不得與我戰者，乖其所之也。
〔曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敵疑也。〕
曹操說：“乖”就是違背。故意給敵人顯示出與事實相反的利害，使敵人猶豫不決。
故形人而我無形，則我專而敵分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多；則敵所備者多，則吾所與戰者，寡矣。
〔曹操曰：形藏敵疑，則分離其眾備我也。言少而易擊也。〕
曹操說：我方的真實情況不暴露，敵人就會迷惑不解。他就會把眾多的兵力分散開防備我們，也就是說敵人的分支力量就會變小而容易打敗。
故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者備人者也，眾者使人備己者也。
〔曹操曰：上所謂形藏疑敵，則分離其眾以備我也。〕
曹操說：上麵所說的就是隱蔽我方的真實情況，迷惑敵人，使敵人分散兵力被動地防備我們。
故知戰之地，知戰之日，則可千裏而會戰。
〔曹操曰：以度量知空虛會戰之日。〕
曹操說：通過分析、判斷，掌握敵人的虛實，確定作戰的時間。
不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能前，而況遠者數十裏，近者數裏乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！
〔曹操曰：越人相聚，紛然無知也。或曰：吳、越，仇國也。〕
曹操說：越國的軍隊聚集在一起，混亂又沒有智謀。也有人說，吳、越是敵對的國家。
故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無鬥。故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。
〔曹操曰：角，量也。〕
曹操說：“角”就是較量的意思。
故形兵之極，至於無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而錯勝於眾，眾不能知；
〔曹操曰：因敵形而立勝。〕
曹操說：根據敵情的變化而製定取勝的方法。
人皆知我所以勝之形，莫知吾製勝之形；
〔曹操曰：不以一形之勝萬形。或曰：不備知也。製勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形而製勝也。〕
曹操說：不以一種作戰方法來應對各種不同的情況。也有人認為“莫知”是不能了解全部的情況。對於取勝的人來說，人們隻知道我勝利了，卻不了解我是隨敵情變化而靈活運用作戰方法才取勝的。
故其戰勝不複，而應形於無窮。
〔曹操曰：不重複動而應之也。〕
曹操說：不重複同一種作戰方法，而是根據各種不同的情況采取不同的作戰方法。
夫兵形像水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛，水因地而製流，兵因敵而製勝。
故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
〔曹操曰：勢盛必衰，形露必敗，故能因敵變化，取勝若神。〕
曹操說：過盛的戰鬥意誌很難長期保持，軍情完全暴露一定會失敗。所以指揮作戰如果能夠隨敵情的變化而變化，就會取勝如神。
故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
〔曹操曰：兵常無勢，盈縮隨敵。〕
曹操說：作戰沒有固定的方法，要隨敵情的變化而變化。
軍爭篇第七
〔曹操曰：兩軍爭勝。〕
曹操說：兩軍爭奪勝利的主動權。
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，
〔曹操曰：聚國人，結行伍，選部曲，起營為軍陳。〕
曹操說：征集民眾，組建軍隊，選拔將領，設置軍營，擺成陣勢。
交和而舍，
〔曹操曰：軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對為交和。〕
曹操說：軍營的正門叫做“和門”，兩側的門叫做“旗門”，用戰車擺成的營門叫做“轅門”，用士兵布成的營門叫做“人門”，兩軍對壘叫做“交和”。
莫難於軍爭。
〔曹操曰：從始受命，至於交和，軍爭難也。〕
曹操說：從開始接受命令，到與敵人正麵對峙，這中間爭奪主動權是最難的。
軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
〔曹操曰：示以遠，速其道裏，先敵至也。〕
曹操說：以行將遠襲的假象迷惑敵人，暗中卻加速行軍，這樣就能先敵到達預定的地域。
故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
〔曹操曰：迂其途者，示之遠也。後人發，先人至者，明於度數，先知遠近之計也。〕
曹操說：采取迂回繞道的行動，是以遠的假象顯示給敵人。比敵人晚出發而先到達，是因為將帥權衡了敵我雙方的情況，預先就懂得了變遠為近的計謀。
故軍爭為利，軍爭為危。
〔曹操曰：善者則以利，不善者則以危。〕
曹操說：處理得好就有利於我軍，處理不好就會變成威脅。
舉軍而爭利，則不及；
〔曹操曰：遲不及也。〕
曹操說：如果行動遲緩就不能及時到達。
委軍而爭利，則輜重捐。
〔曹操曰：置輜重，則恐捐棄也。〕
曹操說：放下輜重，這樣恐怕會丟失。
是故卷甲而趨，日夜不處，
〔曹操曰：不得休息；罷也。〕
曹操說：得不到休息，就會疲憊。
倍道兼行，百裏而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，則法十一而至；
〔曹操曰：百裏而爭利，非也；三將軍皆以為擒。〕
曹操說：行軍百裏去爭利，三軍的將帥就會被俘。
五十裏而爭利，則蹶上將軍，其法半至；
〔曹操曰：蹶，猶挫也。〕
曹操說：在這裏“蹶”字跟“挫”字相同。
三十裏而爭利，則三分之二至。
〔曹操曰：道近至者多，故無死敗也。〕
曹操說：道路近，能夠及時到達的人就多，所以就會失敗或是被消滅。
是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
〔曹操曰：無此三者，亡之道也。〕
曹操說：軍隊如果沒有這三樣，就隻能是滅亡。
故不知諸侯之謀者，不能豫交；
〔曹操曰：不知敵情謀者，不能結交也。〕
曹操說：不了解敵人的情況和企圖，就不能與其結交。
不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；
〔曹操曰：高而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑塹者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。〕
曹操說：高大險峻的是山，樹木成片的是林，坑坑窪窪的是險地，高低不平的是阻地，土壤被水浸透、水草叢生的是沼澤地，江河匯集而不流動的是湖澤。不預先勘察軍隊所要占據之地以及周圍山川的地形，就不能行軍。
不用鄉導者，不能得地利。
故兵以詐立，以利動，以分合變者也。
〔曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。〕
曹操說：兵力的分散和集中布置，要依據敵人的變化而變化。
故其疾如風，
〔曹操曰：擊空虛也。〕
曹操說：這是因為攻擊敵人空虛的地方。
其徐如林，
〔曹操曰：不見利也。〕
曹操說：因為還沒有見到好處。
侵掠如火，
〔曹操曰：疾也。〕
曹操說：進攻的速度很快。
不動如山，
〔曹操曰：守也。〕
曹操說：這說的就是防禦。
難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，
〔曹操曰：因敵而製勝也。〕
曹操說：利用敵人的力量而戰勝敵人。
廓地分利；
〔曹操曰：分敵利也。〕
曹操說：分取敵人的物資。
懸權而動。
〔曹操曰：量敵而動也。〕
曹操說：先觀察敵情，後采取行動。
先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
《軍政》曰：“言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
故三軍可奪氣，將軍可奪心。
〔曹操曰：左氏言一鼓作氣，再而衰，三而竭。〕
曹操說：左丘明曾經說過，敲第一遍鼓時軍隊的士氣最旺盛，敲第二遍時，開始衰落，敲第三遍時，士氣就完全喪失了。
是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。
〔曹操曰：正正，齊也，堂堂，大也。〕
曹操說：“正正”說的是整齊不亂，“堂堂”說的是陣容盛大。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
〔曹操曰：《司馬法》曰：“圍其三麵，闕其一麵，所以示生路也。”〕
曹操說：《司馬法》這部兵書上說：“從三麵包圍敵人，敞開一麵，以此表示給敵人留出一條活路。”
九變篇第八
〔曹操曰：變其正，得其所用九也。〕
曹操說：靈活地掌握一般的用兵法則，就會有很多作戰的方法可供使用。