〔曹操曰：在難地心並也。〕
曹操說：在有苦難的地方，士兵能夠齊心協力。
兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，
〔曹操曰：拘，縛也。〕
曹操說：“拘”就是像捆在一起一樣團結。
不得已則鬥。
〔曹操曰：人窮則死戰也。〕
曹操說：人要是到了無路可走的地步，就會拚死作戰。
是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。
〔曹操曰：不求索其意，自得力也。〕
曹操說：不用做過多的要求，他們自己就能做到。
禁祥去疑，至死無所之。
〔曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之計。一本作至死無所災。〕
曹操說：禁止迷信和謠言，消除使人疑惑的事情。
吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。
〔曹操曰：皆燒焚財物，非惡貨之多也；棄財致死者，不得已也。〕
曹操說：燒毀自己全部的財物，不是嫌自己的東西多；拋棄錢財去死，是因為迫不得已。
令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。
〔曹操曰：皆持必死之計。〕
曹操說：士兵都抱著必死的打算。
投之無所往者，諸、劌之勇也。
故善用兵者，譬如“率然”。“率然”者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：“兵可使如‘率然’乎”？曰：“可。”夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也，如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；
〔曹操曰：方，縛馬也。埋輪，示不動也。此言專難不如權巧。故曰：雖方馬埋輪，不足恃也。〕
曹操說：“方”就是拴馬的意思；埋車輪是不想讓車動。這是說，單靠消極禁止很難收效，不如因勢利導，易於事半功倍。所以說，雖然使用拴馬埋輪的辦法，也是靠不住的。
齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。
〔曹操曰：強弱一勢也。〕
曹操說：使強者和弱者都能一致奮戰。
故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
〔曹操曰：齊一貌也。〕
曹操說：使龐大的軍隊顯示出整齊一致的樣子。
將軍之事，靜以幽，正以治。
〔曹操曰：謂清淨幽深平正。〕
曹操說：說的是遇到事情要冷靜，思考問題要深刻，處理事情要公正。
能愚士卒之耳目，使之無知。
〔曹操曰：愚，誤也。民可與樂成，不可與慮始。〕
曹操說：“愚”是迷惑的意思。可以和士兵共同享受成功的快樂，卻不可以和他們事前考慮行動的計劃。
易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜；若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。
〔曹操曰：一其心也。〕
曹操說：統一士兵的思想。
聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。
〔曹操曰：險，難也。〕
曹操說：“險”是艱難的意思。
九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
〔曹操曰：人情見利而進，見害而退。〕
曹操說：人之常情是看見有利就前進，看到危險就後退。
凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，“絕地”也；四達者，“衢地”也；入深者，“重地”也；入淺者，“輕地”也；背固前隘者，“圍地”也；無所往者，“死地”也。是故“散地”，吾將一其誌，“輕地”，吾將使之屬；
〔曹操曰：使相及屬。〕
曹操說：讓軍隊相互聯係。
“爭地”，吾將趨其後；
〔曹操曰：利地在前，當速進其後也。〕
曹操說：有利的地形在前麵，要急速行軍繞到敵後搶先占領。
“交地”，吾將謹其守；“衢地”，吾將固其結；“重地”，吾將繼其食；
〔曹操曰：掠彼也。〕
曹操說：奪取敵人的糧食。
“圬地”，吾將進其塗；
〔曹操曰：疾過去也。〕
曹操說：迅速通過，離開這裏。
“圍地”，吾將塞其闕；
〔曹操曰：以一士心也。〕
曹操說：用這個辦法使士兵死戰的意誌一致。
“死地”，吾將示之以不活。
〔曹操曰：勵士心也。〕
曹操說：用這個方法鼓勵士兵的鬥誌。
故兵之情：圍則禦，
〔曹操曰：相持禦也。〕
曹操說：遭到進攻就會堅決抵抗。
不得已則鬥，
〔曹操曰：勢有不得已也。〕
曹操說：這是形勢所迫。
過則從。
〔曹操曰：陷之甚過，則從計也。〕
曹操說：陷入非常危險的地區，士兵就會聽從指揮。
是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。
〔曹操曰：上已陳此三事，而複雲者，力惡不能用兵，故複言也。〕
曹操說：上已經陳述過這三件事情，現在再說一次，是特別討厭在這種情況下用兵，所以再一次強調。
四五者，不知一，非霸、王之兵也。
〔曹操曰：上四五事也。曹操曰：謂九地之利害。〕
曹操說：也有人說是指上麵這些事情。說的是九種地理環境的利與弊。
夫霸、王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。
是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，
〔曹操曰：霸者，不結成天下諸侯之權也。絕天下之交，奪天下之權，故已威得伸而自私。〕
曹操說：所謂霸王，就是那些不使天下諸侯結成聯盟，不使他們權勢擴大的人，因而要破壞他們的結盟，削弱他們的權勢。做到這一點，威力就可以伸展，自己的意圖也可以實現。
故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。
〔曹操曰：犯，用也。言明賞罰，雖用眾，若使一人也。〕
曹操說：“犯”是用的意思。能夠講清楚賞罰的規定，雖然指揮眾多的士兵，也能像指揮一個人一樣。
犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
〔曹操曰：勿使知害。〕
曹操說：不要讓他們知道危害。
投之亡地然後存，陷之死地然後生。
〔曹操曰：必殊死戰，在亡地無敗者。孫臏曰：“兵恐不投之死地也。”〕
曹操說：士兵一定會進行殊死的戰鬥，所以在亡地是不會失敗的。孫臏說：指揮作戰，忌諱不把軍隊放在危急的境地中。
夫眾陷於害，然後能為勝敗。故為兵之事，在於順詳敵之意，
並敵一向，千裏殺將，
〔曹操曰：並兵向敵，雖千裏能擒其將也。〕
曹操說：集中兵力向敵人進攻，即使行軍千裏，也能捉住敵軍的將帥。
此謂巧能成事者也。
〔曹操曰：是成事巧者也。一作“是謂巧攻成事”。〕
曹操說：這是辦事巧妙的人啊！有的書上寫成：巧妙進攻敵人，就能完成大事業。
是故政舉之日，夷關折符，無通其使；
〔曹操曰：謀定，則閉關以絕其符信，勿通其使。〕
曹操說：確定了作戰的時間，就要封閉關口，廢除通行證件，不準敵人的使者往來。
厲於廊廟之上，以誅其事。
〔曹操曰：誅，治也。〕
曹操說：“誅”是治理的意思。
敵人開闔，必亟入之。
〔曹操曰：敵有間隙，當急入之也。〕
曹操說：如果敵軍的防守有空隙，必須迅速地進攻。
先其所愛，
〔曹操曰：據便利也。〕
曹操說：占據有利地形。
微與之期。
〔曹操曰：後人發，先人至。〕
曹操說：比敵人後出發，卻要比敵人先到達。
踐墨隨敵，以決戰事。
〔曹操曰：行踐規矩無常也。〕
曹操說：執行計劃，沒有一成不變的。
是故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。
〔曹操曰：處女示弱，脫兔往疾也。〕
曹操說：少女表示軟弱，脫兔表示行動迅速。
火攻篇第十二
〔曹操曰：以火攻人，當擇時日也。〕
曹操說：用火進攻敵人，應該選擇有利的天時和日子。
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，
〔曹操曰：因奸人。〕
曹操說：靠打進敵人內部的人做內應。
煙火必素具。
〔曹操曰：煙火，燒具也。〕
曹操說：煙火，就是用來放火的器具。
發火有時，起火有日。時者，天之燥也；
〔曹操曰：燥者，旱也。〕
曹操說：燥就是幹旱的意思。
日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。
凡火攻，必因五火之變而應之。火發於內，則早應之於外。
〔曹操曰：以兵應之也。〕
曹操說：派兵接應。
火發兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從而止。
〔曹操曰：見可而進，知難而退。〕
曹操說：看到局勢有利於進攻就前進，知道有困難就撤退。
火可發於外，無待於內，以時發之。火發上風，無攻下風。
〔曹操曰：不便也。〕
曹操說：這樣不利。
晝風久，夜風止。
〔曹操曰：數當然也。〕
曹操說：自然規律就是這樣。
凡軍必知有五火之變，以數守之。故以火佐攻者明，
〔曹操曰：火佐者，取勝明也。〕
曹操說：用火來輔助進攻取勝的效果明顯。
以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰“費留”。
〔曹操曰：若水之留，不複還也。或曰：賞不以時，但留費也，賞善不逾日也。〕
曹操說：就像水被止住一樣，再也不能流回去。也有人說，獎賞不及時，隻是白白浪費了財力、人力。因此，獎賞一定不能過時。
故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。
〔曹操曰：不得已而用兵。〕
曹操說：迫不得已才使用武力。
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止。
〔曹操曰：不而以己之喜怒得用兵也。〕
曹操說：不能以自己的喜怒而用兵。
怒可以複喜，慍可以複悅；亡國不可以複存，死者不可以複生。故明君慎之，良將警之；此安國全軍之道也。
用間篇第十三
〔曹操曰：戰者必用間諜，以知敵之情實也。〕
曹操說：兩軍作戰之時必須使用間諜來探知敵人的虛實情況。